পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (প্রথম কল্প দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/৫

তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা । ছেন এবং ঐ সকল ইতিহাসের পাঠ শ্রবণ এবং মনন সৰ্ব্বদা করিয়া থাকেন তাহারপ্রতি এক প্রকার অগম্যাগমনাদির আশঙ্কা হই- | তে পারে কিন্তু ষে ব্যক্তি এমত নিশ্চয় রাখে যে বিধি নিষেধের কৰ্ত্তা যে পরমেশ্বর তিনি সৰ্ব্বত্রব্যাপী সৰ্ব্বদ্রষ্টা সকলের শুভাশুভ কৰ্ম্মানসারে মুখ দুঃখ ৰূপ ফল দেন সে ব্যক্তি ঐ সাক্ষাৎ বিদ্যমান পরমেশ্বরের ত্রাস প্রযুক্ত তাহার কৃত নিয়মের রক্ষ নিমিস্ত যথা সাধ্য যত্ন অবশ্যই করিবেক । ভট্টাচাৰ্য্য লেখেন যে “ এতাদৃশ শাস্ত্র বিরুদ্ধ স্বকপোল কম্পিতালুমানে বৈধ পহু । পশু বধ স্থানের সিদ্ধপীঠত্ব প্রসিদ্ধ দৃষ্টান্ত । বুচরখানার সিদ্ধপীঠত্ব কপেন এবং স্ত দুশ । অন্য অন্য কণপনা যাহারা করে ত{হার স্বস্ত্রা ও তদিতর স্ত্রী মাত্ৰেতে কি ৰূপ ব্যবহার করে । ইছা তাহারদিগকে জিজ্ঞাসা করিও।” উত্তর, । যাকার পর নাই এমত উপাসনা বিষয়ে নন | প্রকার কম্পন। যাহারা করিয়া থাকেন ত:- ; চারদিগের প্রতি এ প্রশ্ন করা অত্যাবশ্যক । অতএব যে পক্ষে কপিন ব্যতিরেকে : নির্বাচ নাই তাছারদিগের এ প্রশ্ন কর । ক্তয় । অfত আশ্চৰ্য্য । ভট্টাচার্য প্রশ্ন করেন “ যে হে অগ্রাস্থ্যুনাম ৰূপ অমুকেরা আমরা তোমারদিগকে জিজ্ঞাসি তোমরা কি ? ইত্যাদি ” উত্তর , অামারদিগকে সোপাধি জীব করিয়া বেদে কহেন ইহা দেখিতেছি । ব্রহ্মতত্ত্ব বিদিত না চইলে উপাধির নাশ হয় না একারণ তাহার জিজ্ঞাস্থ হই সুতরাং তাহার প্রতিপাদক শাস্ত্রের এবং আচাৰ্য্যোপদেশের শ্রবণের নিমিত্ত যত্ন করিয়া থাকি৷ অতএব আমরা বিশ্ব গুরু ও সিদ্ধ পুরুষ ইত্যাদি গৰ্ব্ব রাখি না, এবং ভট্টাচাৰ্য্যের উপরুতি স্বীকার করি, যেহেতু প্রত্যেক ব্যক্তি আপনার আপনি অতি প্রিয় হয়, এনিমিত্তে স্বকীয় দোষ সকল দেখিতে পাইতেছিলাম না, ভট্টাচাৰ্য্য তাঙ্গ জ্ঞাত করাইয়াছেন, উত্তম লোকের ক্রোধও বর তুল্য হয় । যদি বল আয়োপাসনার যে সকল নিয়ম লিখিয়াছেন তাহার লম্যক প্রকার অনুষ্ঠান ుపె হইতে পারে না অতএব সাকার উপাসনা স্থলভ তাহাই কৰ্ত্তব্য। উত্তর, উপাসনার নিয়মের সম্যক প্রকার অনুষ্ঠান ন হইলে যদি উপাসনা অকৰ্ত্তব্য হয় তবে সাকার উপাসনাতেও প্রবৃত্ত হওয়া উচিত হয় না যেহেতুতাঙ্গার নিয়মেরও সম্যক প্রকার অনু ষ্ঠান করিতে কাহাকেও দেখিতে পাই না । বস্তুতঃ সম্যক প্রকার অনুষ্ঠান যাবৎ উপাসiাতেই অতি দুঃসাধ্য অতএব অনুষ্ঠানে যথা সাধ্য যত্ন কর্তব্য হয় । বরঞ্চ যজ্ঞাদি এবং প্রতিমার অর্চনাদি কৰ্ম্মকাণ্ডে যথাবিধি দেশ কাল দ্রব্য অভাবে কৰ্ম্ম সকল পণ্ড হয় কিন্তু ত্রহ্মোপাসনা স্থলে ব্রহ্ম জ্ঞানু অৰ্জ্জনের প্র: fত যত্ন থাকিলেই ব্রহ্মোপাসনা সুসিদ্ধ কষ্টতে পারে, কারণ কেবল এই যত্ন করণের বিধি মনুতে প্রাপ্ত হইতেছে । মথোক্রান পি কর্মাণি পরিক tয় দ্বিজোত্তমঃ । অ’ , জ্ঞানে শমে চ স্যান্ধেদাভাসে ঢ় যতনলান ॥ মনুঃ ॥ BBBBB BBBS BB BBBB BBBB BB BBBBBB ক্ষোপাসনায় এল& ইন্দ্ৰিয় নিগ্রন্থে আর প্রণয এবং উ পনিষদ দি কে দ ভ্যাসে ব্রাহ্মণ যান্তন করি বেন ৷ আমরা এখন দুই তিন প্রশ্ন করিয়া এ প্রত্যুস্তরের সমাপ্তি করিতেছি । প্রথম, কোন ব্যক্তি আচারের স্বারা ঋষির ন্যায় আপনাকে দেখান এবং ঋমিদিগের ন্যায় বেশ ধারণ করেন,আপনি সৰ্ব্বদা অনাচারির নিন্দ করেন অথচ যাহাকে মুেচ্ছ কতেন তাহার গুরু এবং নিয়ত সহবাসি হয়েন,আর গোপনে নানা বিধ আচরণ করেন । অণর অন্য এক ব্যক্তি অধম বর্ণের ন্যায় বেশ রাখে, অামিষাদি স্পষ্ট ৰূপে ভোজন করে,আপন?কেকোন মতে সদাচারি না দেখায়,যে দোষ তাহার আছে তাল অঙ্গীকার করে, এদুষ্ট প্রকার মনুষ্যের মধ্যে বক ধূৰ্ত্ত আখ্যান কাহাকে শোভা পায় ! এ প্রশ্নের কারণ এই যে ভট্টাচাৰ্য আমারদিগকে বক ধূৰ্ত্ত করি য়া বেদান্তচন্দ্রিকাতে কহিয়াছেন । *s দ্বিতীয়, এক জন নিষিদ্ধাচারী সে জাপনাকে বিশ্বগুরু করিয়া জানে আর এক জন নিষিদ্ধাচারী সে আপনার অধমত স্বীকার