পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (প্রথম কল্প দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/৫৩

তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা । \లి) নাই, একাকী বিষন্ন হইয়া নদী হইতে কুলে উঠিলেন । এমত বস্ত্র নাই যে স্নানীয় বস্ত্ৰ ! পরিত্যাগ করেন । যত দূর দৃষ্টির গোচর ; ততদূর পর্যন্ত একটি বৃক্ষও দেখিতে পায়েন । না যাহার ছায়াতে কিছুকাল छुश्व छल्लन 1 ।। প্রচও, সূৰ্য্য কিরণে উত্তপ্ত ষ্টয়া পদ- | বুজে লোকালয় অন্বেষণে গমন করিলেন। . ক্ষুধাতৃষ্ণায় ব্যাকুল হইয়াসন্ধ্যাকালে লোকলয় প্রাপ্ত কইলেন । দেখেন, যে নানাবিধ মিটার বিক্রয়ের নিমিত্তে প্রস্তুত আছে, কিন্তু এমত সঙ্গতি নাই যে ত্রয় করেন ; ভি- । ক্ষা করিতেও প্রবৃত্তি হয় না। মহা শোককুল হয়। খেদ করিতে লাগিলেন, যে এক । দুষ্ট খঞ্জকে প্রতিপালন কয়। এই দুর্দশ গ্রস্ত হইলাম ; প্রাণ রক্ষাং ভিক্ষার দ্বারা কিঞ্চিৎ আহার করি । সমস্ত রজনী ভমিতে পড়িয়া কেবল রোদন করিলেন । পরে । স্বোদর ভরে নিমিত্ত্বে অত্যন্ত ব্যগ্রচিন্তু হইয়া এ বণিকের দাসত্ব কৰ্ম্ম স্বীকার করিলেন । তাছাতে কিঞ্চিৎ সঙ্গতি করিয়া বাণিজ্য কৰ্ম্মে প্রবৃত্ত হইয়। বহু দিবসে । বহু কষ্টে অর্থোপাৰ্জ্জনস্বারা দেশে সন্তান্তু মধ্যে গণ্য হইলেন, ও এক পরমা সুন্দরী বণিক পুত্রীকে বিবাহ করলেন। কালে । তাহার স্ত্রার গৰ্বে সাতটি পুত্র, সাতটি কন্য জন্মিল ৷ ভাগ্যক্রমে নানা কারণে বাণিজ্য কৰ্ম্মে ক্ষতি হইয়া মূল ধনের অনেকাংশ বিনাশ হইল । যৎ কিঞ্চিৎ অবশিষ্ট যাহা থাকিল, তাছাএ জাতপুত্রদিগের প্রতিপালন । দ্বারাই ক্ষয় হইল । সুতরাং পরিবারের | আহার প্রদানে অশক্ত হইয়া, ও নানাবিধ । ক্লেশ মনস্তাপ বিশিষ্ট হইয়া আত্ম হত্য । মানসে জলে মগ্ন হইলেন । কিন্তু নিশ্বাস । রুদ্ধের যন্ত্রণ সস্থ করিতে অশক্ত হইয়া জল । হইতে মস্তক উত্থান করিয়া দেখেন, যে, ষে । স্থানে স্নান করিতেছিলেন, সেই স্থানেই | আছেন, ও চতুর্দিকে মন্ত্রিগণ যোড় হন্তে । দণ্ডায়মান আছে ও সেই দুষ্ট খঞ্জও সেস্থানে । উপস্থিত আছে । রাজা খঞ্জের প্রতি কোপ ষ্টে নেত্র পাত করিয়া কছিলেন, রে খঞ্জ .I | তই এত কালে আমাকে এত দুঃখ দিলি । খঞ্জ উত্তর করিল, হে মহারাজ, ক্ষণ মাত্র জলে মগ্ন হুইয়া গাত্রে গান করিতেছেন, তাহার সাক্ষি এই মন্ত্রিগণ আছেন, অপরাধ ক্ষম করতে আজ্ঞা ই য় ৷ এই ইতিহাসের তাৎপর্য) দ্বারা আমার অভিপ্রায় যে কৰ্ম্ম দ্বারা কেবল কালের দীর্ঘত হয় তাল সভ্য মহাশয়ের। অবশ্যই সুস্পস্ট কাপ বুঝিয় থাকিবেন । অতি অপকাল নিমিত্তে এই পৃথিবী আমারদিগের সস্তান ই হয় ড়ে ও মপে অপে প্রতি দিন আমর মৃত্যু নিকটবর্ত্তি হইতেছি, অতএব পর কালের মঙ্গল যাততে হয় এমত সাধনাতে युङ्ठ श्चु टॐन ! ঈশ্বর কোন বস্তুর ব্যর্থ সৃষ্টি করেন নাই । মত্যর নাম শ্ৰমত্ত মাত্র অনেকের হৃৎকম্প হয়, શ, કરું মৃত্যু না থাকিলে আমারদিগের যন্ত্র৭ার পরিসীমা থাকিত না । কারণ, কত প্রকার বাধি এমত অাছে যে তাহার যন্ত্রণ সহ কর অসাধ্য, ও কোন প্রকারে চিকিৎস। দ্বারা তাঙ্কার শমত হয় না মৃত্যু থাকাতে স্বচ্ছন্দে সে যন্ত্রণ হইতে উৰ্ত্তীর্ণ হওয়া যাইতেছে, কিন্তু এপ্রকার ব্যাধিগ্রস্ত ব্যক্তির। যদি অমর চত, তবে তাঙ্কারদিগের ষে কি যন্ত্রণ তাহাঙ্গামারদিগের মনেকরিতেও যন্ত্রণ। বোধ হয় । এই প্রকার যে পৃথিবীতে রোগ শোক ভয় অপমান প্রভৃতি নানা ক্লেশের সম্ভাবন, সে পৃথিবীর ত্রাণকৰ্ত্ত মৃত্যুষ্ট ੋਵੋয়াছেন । সৃষ্টি অবধি এ পর্য্যন্ত যদি কোন মনুষ্যর মৃত্যু না চষ্টত,তবে সংসার অপেত। প্রযুক্ত ক্ষুধা নিবৃত্তির কোন উপায় পা কত ন', ধনি ব্যক্তির দন্তু ও অভিমানের সীমা থাকিত না, এবং ইহ কালে ইন্দিয় সুখের নিমিত্ত কোন কুকৰ্ম্ম অকৃত থাকিত না । দয়াবান পরমেশ্বর এই সকল যন্ত্রণ ঈতে উদ্ধার করণের নিমিত্তে মনুষ্যদিগকে শতামু করিয়াছেন। যদি এমত নিৰ্দ্ধারিত থাকিত, যে এই এক শত বৎসর পরিপূর্ণ না হইলে মৃত্যু হইবে না, তবে মনুষ্যের একেবারে মৃত্যুর দিবস টি নিশ্চিত জানিয়া अज्राख अनूथि इहेङ 1 अङ4द °ुएब्स्पन्न કં