পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (প্রথম কল্প দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/৫৫

তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা । নিমিত্তে প্রত্যক্ষ এই কালে এদেশে রোগের বৃদ্ধিহয় এবং এপ্রকার ঘটনাও হয় যে যাহার ষে নদী তীরে বিজয়ার অামোদে উল্লাসিত হইয়াছিলেন, পর দিবস তাহারা সেই নদী উীরে চিতারোহণ করিয়াছেন। এতদ্রুপে এই মহোৎসবের উপলক্ষে কোন প্রকার অনিষ্ট না ঘটিল ? এই পূজার পূৰ্ব্বে র্যাহার নিরুদ্বেগে থাকিয়া স্বপ্রতুল পূৰ্ব্বক সস্তোষের সহিত কাল যাপন করিতেন, পরে তাহার ঋণজালে বদ্ধ হইয়া সম্যগুপে উৎকণ্ঠিত হইলেন, পূৰ্ব্বে র্যাঙ্গর ধৰ্ম্ম ভয়ে ভীত থাকিয়া অকৰ্ত্তব্য কৰ্ম্ম হইতে নিরস্ত থাকিতে যত্নবান ছিলেন, পরে তাহার অধৰ্ম্ম মোহে মুগ্ধ হইয়া ঘৃণা লজ্জা ভয়কে পরিত্যাগ করিলেন, পূৰ্ব্বে যাহারা স্বচ্ছন্দ শরীরে প্রসন্ন ছিলেন, পরে তাহার। রোগের পাশে বন্ধ হইলেন কেহ বা মৃত্যুর গ্রাসে পতিত হইলেন । অতএব এই উৎসবের পরিসমাপ্তিতে অতি বিস্তীর্ণ অমঙ্গল দ্বারা এই বঙ্গ ভূমি পরিপূর্ণ হইতে আর অবশিষ্ট কি থাকিল ? হে পরমেশ্বর কোনদিন আমারদিগের দেশীয় লোক সকল জ্ঞানের আলোক দ্বারা তোমার যথার্থ আরাধনাতে নিযুক্ত হইবে কোন দিন আমারদিগের ভারতবর্ষ দুষ্কৰ্ম্ম সচক আমোদ হইতে মুক্ত হইবে! ব্রাহ্মসমাজের বক্তৃত । ২১ ভাদু > ጫöö ! প্রথম প্রকরণ । দ্বতার অধ্যায় ৷ বীআপনার নাভিকে একবার প্রদক্ষিণ করে; এই প্রদক্ষিণের নাম পৃথিবীর আফ্রিক গতি। এই প্রকার পৃথিবী প্রায় ৩৬৫ বার আপন নাভিকে প্রদক্ষিণ করত একবার সূৰ্য্যকে কালীন ৰে অংশ সূর্ঘ্যের সন্মুখবর্তী হয়,সেই অংশে তৎকালে তাহার জালোক প্রকাশ श्रॅग्नी निवॆन शश्न, अद९ ८ष अश् उोरुग्न సె বিমুখ থাকে, সেই অংশে তখন তাহার আলোকের অভাব প্রযুক্ত রাত্রি হয় । এই দিবারাত্রির সহিত অত্রস্থ উদ্ভিজ, পশু, পক্ষি, মনুষ্য প্রভূতি এপ্রকার সম্বন্ধে সংযুক্ত আছে, এবং তাহারদিগের স্বভাব ও দিবারাত্রির পরিমাণ উভয়ই পরস্পর এপ্রকার উপযুক্ত হইয়াছে যে ঐ নির্দিষ্ট ষষ্টি দণ্ডের মধ্যে উদ্ভিজ্জণদির দৈনিক ক্রিয়া সকল অনায়াসে সম্পন্ন হইয়া আসিতেছে । পৃথিবীর যে প্রকার প্রাত্যহিক গতি অাছে, তন্নিবাসি উদ্ভিজ্জাদিরও কতক গুলীন প্রাত্যহিক ক্রিয়া পরিচালিত হইতেছে। অালোক ও অন্ধকারের যে ৰূপ প্রত্যহ পরিবর্তন হয়, তাহার সঙ্গে বৃক্ষাদির ও জন্তু সকলের শরীর মধ্যে প্রতি দিন ষষ্টি দগু অস্তুরে ৰিশেষ বিশেষ ক্রিয়া পরিবর্ত হইতে থাকে । কি সূক্ষ ৰূপে পরমেশ্বরপৃথিবীর এই আহ্নিক গতির সহিত প্রাণিমাত্রের সম্বন্ধ করিয়া দিয়াছেন ! ব্ৰহ্ম জিজ্ঞাস্থর অন্তঃকরণে এই প্রকার প্রশ্ন উদয় হইতে পারে যে ঈশ্বর রাত্রি দিবার পরিমাণ ষষ্টি দগুই কেন করিলেন ইহার নুনাধিক কেননা করিলেন । সূৰ্য্যকে প্রদক্ষিণ করিবার কাল মধ্যে পৃথিবী কেন সহস্ৰ বার অাপন নাভিকে ৰেষ্টন না করে ? বৃহস্পতি এবং শনির আফ্রিক গতি প্রায়পঞ্চবিংশতি দণ্ডের মধ্যেই সম্পন্ন হয় ; পৃথি বীর আফ্ৰিক গতির কাল এই পরিমাণ না হইল কেন ? সূৰ্য্যকে প্রদক্ষিণ করিবার কাল মধ্যে পৃথিবী কি কারণে প্রায় ৩৬৫ বার মাত্রই আপন নাভিকে বেষ্টন করে ? এই প্রকার প্রশ্ন সকলের এই মাত্র সিদ্ধান্ত, বষ্টি দণ্ড কাল পরিমিত দিব রাত্রিতে পৃথি- যে এই পৃথিবী স্থিত প্রাণি সকলের যে প্রকার স্বভাব তাহাতে দিব। রাত্রির বর্তমান পরিমাণ যে ষষ্টি দণ্ড তাহাই উপযুক্ত ; অতএব সৰ্ব্বজ্ঞ পরমেশ্বর দিবারাত্রির পরিমাণ ষষ্টি দগু করিয়াছেন ; ইহার অন্যথা হইলে পৃথিবীর কার্য সম্পন্ন হইত না, প্রাণির জীবন পরিপালিত হইত না,জুখের ভাগ এতাদৃক হইত না, এবং ঈশ্বরের মহিমাও aौिख.*ांकिङ मां । -