তত্ত্বৰোধিনী পত্রিকা । সোইয়মাত্মা অধ্যক্ষয়মোক্ষারঃ ॥ মাগুক্যোপনিষৎ ॥ ওঙ্কারকে সেই পরমাত্মা অধিকার করিয়া আছেন বাচ্যঃ সক্টশ্বরঃ প্রোক্রোবাসকঃ প্রণব মৃতঃ। বাচকেপি চ বিজ্ঞাতে লাচ্যএর প্রসীদতি ॥ ওঙ্কারের প্রতিপাদ্য পর ব্রহ্ম এবং পরব্রহ্মের প্রতিপাদক ওঙ্কার হযেন অতএব ব্রহ্মের প্রতিপাদক ওঙ্কারকে জ্ঞানিলে প্রতিপাদ্য যে পরমাত্মা তিনি প্রসন্ন হয়েন ॥ ও ভঙ্গ সদিতিনিৰ্দ্দেশোত্ৰহ্মণস্ত্রিবিধঃ সুতঃ ॥ ভগবদগীতা ॥ ও । তৎ। সৎ | এই তিন শব্দের দ্বার। পরব্রহ্মের কgীন হয় । দ্বিতীয়তঃ ভূভুবঃ স্বঃ এই ব্যাঙ্গতি ত্ৰয়ের অর্থ দ্বারা ইহা জানা যায় যে ব্ৰহ্মাদি স্থাবর পৰ্যন্ত সমুদয় জগৎ পরব্রহ্মময় হয়েন । ভূভূলঃ স্বস্তথাপর্ষৎ, স্বমলেন্স সময়ল । ব্যাহৃতজ্ঞানদেহেন তেন ব্যাহৃতমঃ স্তম্ভ" ॥ মাজত্ব ল'লোঃ । যেহেতু পূৰ্ব্বকালে স্বয", ব্রহ্ম সমুদা বিশ্ব মে ভস্থ ব: তঃ তাহাকে ডান দেহ রূপে ল্যান্সত করিনাছেম অর্থাৎ, ব্যক্ত করিয়াছেন সেই তেতু ঐ fতনকে z Tহৃষ্টি শব্দে কহ যায় অতএব ঐ তিন শব্দ ঈশ্বরের প্রতিপাদক কয়েন । তৃতীয়তঃ গায়ত্রীর অর্থ ব্রহ্ম হয়েন । যদ্বৈ তদ্ভূক্ষ। গায় দীপ্রকরণে শ্রুতিঃ । গায়ন্ত্রীর প্রতিপাদ | সেই পল ব্রহ্ম করেন । প্রণবব্যাহৃতিভ,1% গম এ্যt fত্র তয়েন স । উপাস্যথ পরমথ ব্রন আ ফু মাত্র প্রতিষ্ঠিতঃ ॥ ফাড়ির লদেs fঃ ॥ প্রণম বTrহৃতি এবং গায়ী এই তিনের উচ্চারণ ও অর্থ জ্ঞান দ্বারা বৃদ্ধি বৃত্ত্বির আশ্রয় যে পর ব্রহ্ম তাহার উপাসনা করিবেক । ওঙ্কারপূঞ্জিকাস্থিcগ্রামহাবাহিতয়োব্যয়াঃ । ত্রিপদ।। চৈব সাবিত্ৰী বিজ্ঞেয়ং ব্রহ্মণোমুখ ৷ মনঃ ॥ প্রণব পূৰ্ব্বক তিন মহাব্যাহতি অর্থাৎ ওঁভূভবঃ স্বঃ আর ত্রিপদী গায়ত্রী ব্রহ্ম প্রাপ্তির দ্বার হইয়াছেন ৷ দেবস্য সবিতুৰ্ব্বৰ্চোভৰ্গমন্তর্গত বিভূ৭ । ব্ৰহ্মবাদিনএলাতক রেগাথ চাস্য ধীমতি ॥ চিত্তয়ামোবয়ং ভগৎ ধিয়ে য়োমঃ প্রচেনিয়া । হয়েণ্যৎ বরণীয়ঞ্চ জন্মসংসারাষ্ট্ৰীয়কভিঃ ॥ __ যাডৱবকোঃ ॥ সুৰ্য্য দেবের অন্তর্যামি সেই ভেগাস্বরুপ সৰ্ব্বব্যাপি नकcजह धार्थबोझ नहभाम्रा बैंहिध्क अच्क दाभिहा क८इन করি, যিনি আমারদিগের বুদ্ধিকে ধর্ম জর্জ কাম মো
瞳 ১২৩ স্বরূপে বুদ্ধির প্রেরক হইয় এবং সমুদয় জগতের নিয়ন্ত হইয়া পূর্ণরূপে অবস্থান করিতেছেন আর যিনি জন্ম মরণাদি সৎসারে ভীত ব্যক্তিদিগের প্রার্থনীয় হইয়াছেন । তথ্য সৰ্ব্বেষু মস্ত্ৰেষু গায়ত্রী কথিত পর। জপেদিমাথমনঃপূত মন্ত্রার্থমনচিন্তয়ন ॥ প্রণবব্যাহভিভ্যাঞ্চ গাযত্রী পঠিত। যদি । সৰ্ব্বাসু ব্রহ্মবিদ্যাসু ভবেদান্ত শুভপ্রদা॥ প্রাতঃপ্রদোষে রাত্রেী বা জপে ক্ষমনাভবন। পূৰ্ব্বপাপবিমুক্তোহ সোঁ নাপর্মে কুরুতে মমঃ ॥ প্ৰণব-পূৰ্ব্বমুচ্চার্য ব্যাস্থতিত্ৰিতয়স্তথা। তভfন্ত্রপাদগায়ত্রী প্ৰণবেন সমাপয়েৎ, ॥ যস্মাৎ স্থিতিলগোৎপত্ত্বির্ষেন ত্ৰিভূবন তত৭ । সবিস্তুদৈবতস্যান্তর্যামি তদুর্গমব্যসহ ॥ বরণীয় চিন্তয়ামঃ সৰ্ব্বাস্থ্যামিণ বিভূ২। মঃ প্রেরয়তি বক্রিস্থে থিয়ে13 সমীক^শরীরিণা" ॥ এবমর্থযুতথমন্ত্রখ্রয় নিত্য উপয়র । বিনানানিয়মামাসৈঃ সৰ্ব্বসিন্ধীশ্বরোভবেৎ ॥ MBBBBBBBBS BBS BBBBBBB BBBS S S মক্সত্ৰয়েণ নিষ্পন্ন ৭ তদক্ষরমগোচরণ ॥ একধ দশধ বাযঃ শতধা বা পঠেদিমান। একাকী বহুভির্লাপি সংসিদ্ধ্যেদুত্তরোত্তরখ ॥ জপান্তে সংস্কারেদুয়একমেবান্ধয়ৎ বিভূং । তেনৈব সৰ্ব্বকৰ্মাণি সম্পন্নান্য কৃতান্যপি ॥ অলপুতোগৃহস্তুেবা ব্রাহ্মণোইব্রাহ্মণোপি বা । তন্ত্রোক্রেম্বেষু মন্ত্ৰেষু সৰ্ব্বে সুরপিকারিণঃ ॥ মহানিৰ্ব্বাণভন্ত্রে } সেই প্রকার সকল মস্ত্রের মধ্যে গায়ঐীকে শ্রেষ্ঠ রূপে কঠিয়াছেন, পবিত্রমনে মন্ত্রার্থ চিন্তা পূৰ্ব্বক তাহার জপ করিবেক । প্রণব ব্যাহৃতির সহিত গায়ত্রী হাদি পঠিত হয়েন তবে অন্য সকল ব্রহ্মবিদ্যা অপেক্ষা গয়িত্ৰী ঝটিতি শুভ প্রদান করেন । প্রাতে অথবা সন্ধ্যায় অথবা রাত্রিকালে পরমেশ্বরে আবিষ্টচিত্ত্বে হইয় ইকার জপ করিলে সেই ব্যক্তি পূৰ্ব্ব পাপ হইতে মুক্র হয়েন এবং পরে অধৰ্ম কর্মে প্রবৃন্ত হয়েন ন। প্রথমে প্ৰণবের উচ্চারণ করিবেক পরে তিন ব্যাহতি তাহার পর গায়ত্রী পাঠ করিয়া শেষে প্ৰণবে সমাপ্তি করিবেক । র্যাহ কষ্টতে স্থিতি ৫ লয় ও সৃষ্টি হয়, যিনি ভুবনত্রয় বাপিয়া রহেন সূৰ্য্য দেবের সেই অন্তর্যামি অতি প্রার্থনীল আনিসাঁ চনীয় জ্যোতিরূপ অব্যয় সৰ্ব্বাস্থর্যামি বিভুকে আমরা চিন্তক রি যিনি জামারদিগের বুদ্ধিস্থ হইয়া জায়ারদিগের বুদ্ধি সকলকে প্রেরণ করিতেছেন । এই রূপ অর্থ যুক্ত তিন মন্ত্রকে নিত্য জপ করিলে অন্য নিয়ম ও আয়াস ব্যতিরেকে সৰ্ব্ব সিদ্ধি প্রাপ্ত হয় । এক মাত্র দ্বিতীয় রহিত যিনি সকল উপনিষদে কথিত হইয়াছেন সেই নিত্য মন বুদ্ধি ইন্দ্রিয়ের অগোচর পূৰ্ব্বেক্রি এই তিন মন্ত্রেয় ভার প্রতিপাদিত হয়েন । এক বার অথবা দশবার অথবা শভবার যে ব্যক্তি একাকী অথবা অনেকের সছিভ এই প্রণব ব্যায়ক্তি গায়ন্ত্ৰীয় আপ করে সে উত্তরোত্তর সিদ্ধি প্রাপ্ত হয় । জপাৰে: পুনৰ্ব্বার সেই এক অদ্বিতীয় বিস্তুকে স্মরণ করিবেক ইছার দ্বার তাবৎ বর্ণাশ্রম কর্ম না করিলেও সে সকল সম্পন্ন হয় । জৰখুক্ত অথবা গৃহস্থ সেই রূপ ব্রাহ্মণ
