পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (প্রথম কল্প দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/৬৬

〉Nのの তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা । পর যুগাবধি একাল পর্যন্ত কেক জীবিত করিলে সময়ের যথার্থ অস্পতা বোধ হইবে, থাকিত, তবে যেমত অত্যপি দিনের মধ্যেই এবং জাগ্রদবস্থায় বর্তমান কৰ্ম্ম ও নানা পিপীলিকণর ক্রমাগত শত শত বংশ অামার- ! দিগের দ্বারা দৃষ্ট হয়, সেইৰূপ সেই দীর্ঘ জাবি ব্যক্তি যুধিষ্ঠির দুর্যোধনাদি প্রভৃতির । দৃষ্টি ; চনা করিলে নিঃসন্দেহ ৰূপে বোধ হইবে । করিয়া পিপীলিকার বংশ সমান তাঙ্কারদিগের । সন্তানদিগকে ক্রমাগত এ পর্ষ্যস্ত দষ্টি বংশকে জ্ঞান করিত । এই ক্ষুদ্রজীবি যে আমর, অামারদিগের দম্ভ অভিমান প্রভূতি তাছার নিকটে কি হাস্যাস্পদের কারণ झडेउ 1 o:| হে সভ্য মহাশয়েরা, এই যে সময়,তাহা । জীব বিশেষে অধিক বা অলপ বোধ হয় । । পঞ্চ বৎসর যে কাল, তাঙ্গ যদি ও মনুষ্য- । দিগের নিকটে অতি অলপ, তথাপি যে জন্তুদিগের কেবল পঞ্চ বৎসরই আয়ুং, তাহারদিগের নিকট মেষ্টকাল মনুষ্য দ্বারা গণিত শত বৎসরের তুল্য হয় । কারণ সেই পঞ্চ বৎসরের মধ্যেই তাকার দিগের অপে অপে বাল্য কাল ও যৌবন কাল ও বৃদ্ধ কাল হইতেছে । সেই পঞ্চ বৎসর আয়ুৰ্ব্বিশিষ্ট জস্থ 3.! স্বয়ং কিছু এমত বোধ করিতে পারে না, ; যে পঞ্চ লৎসর অতি অলপ কাল, সেই প্রকার এক শত বৎসর যে আতি অলপ কাল তাঙ্কণ মামারদিগের বোধে আইসে না ; সুতরাং লামারদিগের আয়ু অতি দীর্ঘ, এই ভুমে নানা মিথ্যা কৰ্ম্মে ভ্ৰমণ করিতেছি । এক শত বৎসর যদিও অতি অল্প কাল, তথাপি যদি এমত নিশ্চয় থাকিত, ষে এক শত বৎসর পরিপূর্ণ ন হইলে মৃত্যু ফইবে না, তবে আমারদিগের দম্ভ ও অতিমান প্রভৃতি কিঞ্চিৎ শোভা পাইত । কিস্তু আয়ুর কিছুমাত্র স্বৈর্ঘ্য নাই। এই নিশ্বাসকে ক্ষণমাত্র নিমিত্তে বিশ্বাস করা যায় না। এই বক্তৃত সমাপন পৰ্য্যস্ত যে প্রাণ ৰায়ু আমার শরীরে অবস্থিতি করিবেক, ইফার নিশ্চয় কি ? তথাপি এই অল্প দিনের নিমিত্তে জীবন ধারণ করিয়া লোকের ঙ্গিত কৰ্ম্মে প্রবৃত্ত না হইয় কেবল অনিষ্টে বাছার রত তাহারদিগকে কি কহিব। গত কাল ও নিদিত কণল জালোচমা কোন উপকার হইল না । ত্যাগ করিবার মনঃস্থ করিলেন । বিধ পূৰ্ব্বকৃত কৰ্ম্মের স্মৃতিতে আমারদিগের বোধে কালের দীর্ঘতা চইলে ও যে স্বভাবতঃ সময় অতিসংক্ষেপ, তাঙ্গ স্বপূবস্থা আলো এক ক্ষণের মধ্যে স্বপুেতে ভূমণ দ্বারা নানাবিধ অপূৰ্ব্ব নগরাদিতে নানাবিধ যুদ্ধ বিগ্রহ কলহ সন্ধি দৃষ্ট হয়, জাগ্রৎ ব্যক্তির সে প্রকার ভ্রমণ ও দর্শন সমস্ত জীবনেও অসম্ভব। সময় অতি অলপ ও কেবল কৰ্ম্মের দ্বারা সময়কে অতি দীর্ঘৰপে জ্ঞান হয়, এই যে তামার অভিপ্রায়, তাক্ষা পশ্চাল্লিখিত ইতিহাসচ্ছলে ব্যক্ত করিতেছি । কোন রাজার নিকটে এক ব্যক্তি খঞ্জ প্রতিপালন প্রত্যাশায় গমন করিয়া ব্যক্ত করিলেক, যে আমি নানা গুণে গুণবান, আমাকে রাজা যে কৰ্ম্মে অনুমতি করিবেন, তাহা অামি উদ্ধার করিব । তাঙ্কণর এই কথায় বিশ্বাস করিয়া রাজা তাহাকে অন্ন বস্ত্র ও ধনাদি দ্বারা সস্তুষ্ট রাখেন । কিন্তু বক্ত দিবস গত হইল, তথাপি তাহার দ্বারা রাজার অতএব প্রতিপা - লন করা বিফল জানিয়া রাজা তাঙ্গণকে পরিখঞ্জ সেই অভিপ্রায় জানিয়া রাজার সুনি কালীন উপস্থিত হইয়া ষোড় করে নিবেদন করিল, যে বঙ্ক দিবসাবধি মহাশয়ের অনুগ্রহে প্রতিপালিত হইতেছি, কিন্তু এমত কোন স্থল উপস্থিত হয় নাই, ষাঙ্গতে, আমার বিদ্যা প্রকাশ হয়, ইহাতে আমি অত্যন্ত দুঃখিত জাছি ; অতএব হে মহারাজ যদি আজ্ঞা হয়, তবে আপনার মন্ত্রিগণকে এস্থানে আল্লান করুন, আমার এক অপূৰ্ব্ব বিদ্যা প্রকাশ করি । সেই খঞ্জের নিবেদনে রাজার সম্মতি প্রযুক্ত মন্ত্রিগণ রাজ দূত দ্বারা রাজাজ্ঞা জ্ঞাত মাত্র उश्रहिउ झझेरज थेङ कश्ठिा, ८ङ् अश्রাজ, জলে মগু হউন! রাজা জলে ময় হইয়া ক্ষণ পরে মন্তক উত্থান, করিয়া cर्थिन, ८ष ५क भरतः नौरज बैबभीनि করিতেছেন. মন্ত্ৰিগণ ও থgপ্রভাত কেছ