༤་པཱ་༦པ། ll" || "Ill의 অতএব হে সভ্য মহোদয় গণ, সাধ্যমত পরোপকারে প্রবৃত্ত হইয়া পরমেশ্বরের এই শ্রেষ্ঠ নিয়ম প্রতিপালন করিতে যত্নশীল হউন, যাহাতে আপনারদিগের মঙ্গল হইবেক । অ. محجی، دهسجیআশঙ্কা নিরাকরণ । অাশঙ্গ—আপনারা এষ্ট সৃষ্টি ৰূপ কাৰ্য্য দেথাইয় তাহার কারণ ৰূপে পরমেশ্বরকে প্রতি পন্ন করেন,আপনার এক্ট দেখলে :ে পলমেশ্বর না থাকিলে এ বিচিত্র জগতের সৃষ্টি হুইতনা, চষ্টাতে প্রমাণ হয় বটে যে যে সমানে এই জগতের সৃষ্টি হইয়াছিল সে সময়ে ষ্টল শ} ঈহার সৃষ্টিকৰ্ত্তা এক জন ছিলেন, কিন্তু বৰ্ত্তমান কালে যে তিনি আছেন তাঙ্গ দ্বারা প্রমাণ হয় না । ইহা আপনার স্বীকার করিয়া থাকেনযে পরমেশ্বর এই জগৎ সৃষ্টি করিয়তাঙ্গণতে এমত নিয়মের অপর্ণ করিয়াছেন যে তজ্জন্য সৃষ্টির প্রবাহ ক্রমাগত চলিয়। করিয়া তাক তে এমত নিয়মের সংস্থাপন করিয়াছেন যে তাহারা স্বীয় স্বীয় পথে সেই নিয়মানুসারে ক্রমাগত ভ্রমণ করিতেছে, মনুষ্য পশু বৃক্ষাদিকে সৃষ্টি করিয়া তাঙ্গতে এমত বীজের সহিত যুক্ত করিয়াছেন যে তাহ! হইতে ক্রম প্রবাহে অনন্তকাল পর্য্যম্ভ মনষ্য পশুবৃক্ষাদি চলিয়া আসিতেছে। যদি সৃষ্টির এমত নিয়ম থাকিত, যে যে কলে এই গ্ৰছ পৃথিবী চন্দ্র নিয়ত সূৰ্য্যকে পরিবেষ্টন করিতেছে সেই কলকে ঘটিক যন্ত্রের ন্যায় সময়ে সময়ে শোধন করিবণর প্রয়োজন হইত, এবং সৃষ্টির আরম্ভ কালে যেমন মনুষ্য পশু বৃক্ষাদি বীজ ভিন্ন নিৰ্ম্মিত হইয়াছিল তদ্রুপ প্রতি মনুষ্য পশু ৰক্ষাদি এপর্যন্ত পরমেশ্বর কর্তৃক নিৰ্ম্মিত হইত তবে যে হেতুতে পরমেশ্বরের সত্তা সৃষ্টির পূর্ব কালে প্রমাণ হইতেছে সেই হেতুতে বর্তমান কালেও তাকার সত্তার প্রমাণ হইত। কোন মনুষ্য কর্তৃক যদি এপ্রকার ঘটিকাযন্ত্রেয় নি সে যুক্তি | | | r h আসিতেছে । এই গ্রহ চন্দ্র পৃথিবী সৃষ্টি ।
- 1)
"াণহইতে পারে যে একবার তাহ চালাইয় দিলে সহস্ৰ বৎসর পর্যন্ত চলে তবে সেই चन्दितः। যন্ত্র নিৰ্ম্মাণের मृझे শত বৎসর পথে সেই যন্ত্র দেখিয়া যথার্থ এপ্রকার অনুমান হইতে পারে বটে যে এক জন ঘটিক যন্ত্রের নিৰ্ম্মাণ কৰ্ত্তা অবশ্য ছিলেন, কিন্তু সেই মন্ত্র দু ষ্টে যদি কেহ এমত অনুমান করে যে সেই যন্ত্রকার তৎকাল পর্যন্ত জীবিত অাছে এবং যত দিন ঐ যন্ত্র থাকিবে ততদিন ঐ যন্ত্রকার বাচিয়া থাকিবে তবে তাহার এঅনুমান ভ্রান্তি মূলক কি না । তদ্রুপ ७ीछे সৃষ্টি আলোচনা করিয়া সৃষ্টি কালে যে পরমেশ্বর ছিলেন তাঙ্গার প্রতি দৃঢ় নিশ্চয় হয় বটে কিন্তু সেই চেততে বৰ্ত্তমান কালে বা পরমেশ্বরের সত্ত তাংিছ তাঙ্ক। কোন প্রকারে প্রমাণ হয় না । অতএল ঘোরতর যে সকল তাকিক তাঙ্কারদিগকে দু স্তক হইতে নিরাস করিবার নিমিত্ত্বে এমত কোন দৃঢ়তর প্রমাণ দেওয়া কৰ্ত্তব্য যাহার দ্বারা স্পষ্ট উপলব্ধি হয় যে বৰ্ত্তমান কালে ও পরমেশ্বর বিদ্যমান আছেন। নিরাকরণ—পরমেশ্বর এক্ট জগৎ সন্টি করিয়াছেন ষ্ট হল র্যাহার স্বীকার করেন তা | ইণর দিগকে অবশ্য ইক্ত ও স্বীকার করিলে ক্তহবে যে সেই পরমেশ্বর বর্তমান কালেও স্থিতি করেন । পরমেশ্বর এই বিশ্বকে সৃষ্টি করিবার পূৰ্ব্বে কোন বস্তু ছিলন। তিনি সমুদয় বস্তু স্বীয় শক্তি হইতে সৃষ্টি করিয়া তাঙ্গতে বিশেষ বিশেষ নিয়মের সংস্থাপন করিয়াছেন সুতরাং সমুদয় বস্তু তাঙ্কণকে আশ্রয় করিয়া আছে ৷ ঘটক যন্ত্ৰ নিৰ্ম্মাণ হইবার পদে যেমন ধাতু দ্রব্য প্রভৃতি ছিল কেবল তালরদিগকে সংযোগ করিয়া কোন যন্ত্রকার ঘটিক গন্ত নিৰ্ম্মাণ করে তদ্রুপ এই জগৎ নিৰ্ম্মাণের পূৰ্ব্বে যদি নিৰ্ম্মাণ যোগ্য বস্তু সকল থাকিত যাঙ্গ হইতে পরমেশ্বর কেবল এই জগৎকে নিৰ্ম্মাণ করিতেন অর্থাৎ সৃষ্টিকৰ্ত্ত না - ইয়া তিনি কেবল এই জগতের নিৰ্ম্মাণ কৰ্ত্ত হইতেন তবে ইহা প্রমাণ হইত না বটে যে বৰ্ত্তমান কালে । তিনি ञां८झम,
