পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (প্রথম কল্প দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/৭৪

ડ્રગના তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা । সন্ধপুরার ইবেক না। অতএব পুরু- শচিত্তের স্বতাম্বৰূপেশ্বকৰ্ম্ম অনুভব ষের কর্তব্য, যে আত্ম বিস্মৃত না হইয়া মনেধারণ পূৰ্ব্বক আত্মস্বৰূপকে জানিয়া এই সকল দুঃখ হইতে উদ্ধার হয়েন । নীতিজ্ঞান । | | | | কেবল বহিঃ সৌন্দর্ঘ্য দর্শনের নিমিত্তে । পুণ্যের প্রভেদ সেই পৰ্য্যন্ত সম্ভবে, যে পৰ্য্যস্ত তাহারা মনুষ্যের মনোমধ্যে अनूडूड হয় । বা অন্য কোন ক্ষণিক মুখের প্রাপ্তি জন্য বিদ্যার সৃষ্টি হয় নাই ; কেবল নির্জনে কাল যাপনের উপায়ও বিদ্যা নহে, এসকল হইতে শ্রেষ্ঠতর তাৎপৰ্য্য আছে । / বিদ্যা মনের মালিন্য বিনাশ করিয়া সুকৰ্ম্মের পথ মুক্ত করে, এবং জীবনাবধি মনুষ্যের শিক্ষক । স্বৰূপ হইয়া স্বকৰ্ম্ম গ্রহণ এবং কুকৰ্ম্ম পরি- ; ত্যাগ করণের প্রবৃত্তি জন্মায়। অতএব যে বিদ্যা কথিত ফলের উৎপত্তি জনক হয়, তাহা সকল প্রকার অবস্থান্বিত মনুষ্যেরই সৰ্ব্বগ্রে শিক্ষা করা উচিত । যখন আমরা হঠাৎ দর্শন বা শ্রবণ করি, ষে কোন ব্যক্তি বৃদ্ধ পিতার বক্ষঃ স্থল বিদীর্ণ করিতেছে, তখন ব্যগ্রতার সহিত সেই নরাধম পুত্রের প্রতি আমা রদিগের মন ক্রোধ এবং ঘৃণা প্রকাশ করিয়া । থাকে । পুনৰ্ব্বার তদ্বিপরীত যখন শুনি, যে, কোন মনুষ্য দসু্যু হস্ত হইতে এক জনের জীবন রক্ষা করিয়াছেন,তখন আমারদিগের মানস প্রেমের সহিত সেই দয়াশীল মহাত্মা ব্যক্তির প্রতি স্বভাবতই ধাবমান হয়, এবং পরমেশ্বরের নিকটে তাহার মঙ্গল ইচ্ছা i ! মাত্রই যে মনুষ্যের মনোনীত হয়,আর কুকশ্ম বোধ মাত্রই যে ছেয় বোধ হয় ইহা প্রায় কেহই অস্বীকার করেন না। অামারদিগের স্বভাবতঃ এই বোধ না থাকিলে কোন কৰ্ম্ম দুষ্কৰ্ম্ম বা স্বকৰ্ম্ম ৰূপে উপলব্ধ হইত না, এবং পাপ পুণ্যের প্রভেদ থাকিত না ; কারণ পাপ পৃথিবীর এক সীমা হইতে অপর সীমা পৰ্যন্ত দৃষ্টি করিলে নীতি বিষয়ক অনুভব সকল স্থানেই সমান ৰূপে প্রত্যক্ষ হয় । কি সভ্য কি অসভ্য সকল দেশীয় সকল ধৰ্ম্মাবলম্বি লোকেই সামান্যতঃ দয়া সত্য, ক্ষম, কৃতজ্ঞতা, এবং দান প্রভৃতি কৰ্ম্মকে স্বকৰ্ম্ম, ও মিথ্যা,দ্বেষ,হিংসা, অকৃতজ্ঞতা এবং চের্য প্রভৃতি কৰ্ম্মকে দুষ্কৰ্ম্ম বোধ করিয়া থাকেন ; যেহেতু পরমেশ্বর পাপ পুণ্যের প্রভেদ জ্ঞান সকল মনুষ্যের মনে সমান ৰূপে স্থাপিত করিয়াছেন । পরমেশ্বর প্রদত্ত এই পাপ পুণ্যের নিয়ম আমরা স্বীয় চিত্ত মধ্যে প্রাপ্তি পূর্বক তদনুসারে কৰ্ম্ম করিয়া কৃতকাৰ্য হইতেছি । } | মন হইতে পাপ পুণ্যের প্রভেদ জ্ঞান অভ্যাস দ্বারাও সম্পূর্ণ ৰূপে লুপ্ত হয় না এবং আশ্চৰ্য্য যে কুকৰ্ম্মশালিরাও অন্যের স্বকৰ্ম্মকে প্রশংসা এবং মুন্ধৰ্ম্মকে ঘৃণা করিয়া থাকে । ভদ্র সমীপে লম্পটের কি জন্য আপনারদিগের দোষ গোপন রাখিতে চেষ্টিত হয় ? তাহারদিগের অবশ্য এই বিশ্বাস করিয়া থাকি । এই প্রকার হিত বা অহিত যে সমুদয় কৰ্ম্ম মনুষ্য করেন, তাহার মধ্যে আছে যে প্রস্ত্রীগমন দুষ্ক এই হেতু সাধাरुिङ जनक कर्म वडांबउः श्राभाद्रटिशङ्ग | রণের নিকটে সেই পাপ কৰ্ম্ম প্রচ্ছন্ন রাখিতে মনোনীত এবং অহিত জনক কৰ্ম্ম অমনো- ; চাহে । কি চমৎকার যে ব্যক্তি সৰ্ব্বদ নীত হয় ; এবং এই হিত জনক মনোনীত ব্যভিচারের পথকে আশ্রয় করে,সেই ব্যক্তিই আত্মীয় স্ত্রী পুত্র কন্যাদির তদোষ দেখিলে কৰ্ম্মকে পুণ্য এবং অহিত জনক অমনোনীত কর্মকে পাপ কহিয়া থাকি। কি জ্ঞানি | অত্যন্ত ক্রোধাপন্ন এবং শোকাকুল হয় কি মূখ, কি ভদ্র কি ইতর, সকলেই স্বভাব- এবং অপর মনুষ্যকে তৎকর্মেরত দেখিলে তঃ এই প্রকার দুষ্কৰ্ম্ম লুকর্মের প্রভেদ বোধ | তাহার অপযশ বিস্তার করিতেজটি করে না। করিয়া থাকেন । দর্শন,শৰণ,স্থাৎ,স্মরণ,বি- এই আস্তরিক নীতিজ্ঞানৰূপ দীপশিখা ৰেচনা, ঘৃণ, এবং ভর প্রভৃতি বেৰণ মনের } যতক্ষণ প্রজ্বলিত থাকে ততক্ষণপথ প্রদর্শAMkTTBBB BS DiS