পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (প্রথম কল্প দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/৮৬

১৫০ ৷ তত্ত্ববোধনা পাত্ৰকা । বলে বহুকালের পুরাতন শাস্ত্রার্থের বিভাৰ মেশ্বর প্রসাদাৎ অধিক আৰাদের বিষয় এই করত দেশস্থ লোকের মন তমোবৃত করিতে ছিলেন ; কিন্তু সেই মহাত্মা বেদাপ্ত প্রতিপাদ্য সত্যধৰ্ম্ম প্রচারের দ্বারা এই খ্ৰীষ্টধৰ্ম্ম জাল চ্ছেদন কয়িতে এবং লোকের মনকে অন্ধকার হইতে মুক্ত করিতে প্রবৃত্ত হইয়াছিলেন । অতএব তাহাকে ধন্যবাদ অপশ করিতেছি যে তাহার উৎসাহে আনন্দ স্বৰূপ অদ্বিতীয় ঈশ্বরের উপাসনার পথ মুক্ত হই য়াছে এবং তাহার সহযোগি পূজ্যপাদ ক্রিযুক্ত রামচন্দ্র বিদ্যাবাগীশকেও ধন্যবাদ করি যে তিনি বেদান্তশাস্ত্রের সারার্থানুসারে বিধি পূর্বক ব্রহ্মবিদ্যা উপদেশ করত অামারদিগকে কৃতাৰ্থ করিতেছেন। এইক্ষণে পরমেশ্বরের নিকটে এই প্রার্থনা যে এইপুণ্য ভারত ভূমি পুণ্যবান ব্রাহ্ম দ্বারা আশু পরিপূর্ণ হয় । তদনন্তর শ্ৰীযুক্ত শ্যামাচরণ ভট্টাচাৰ্য্য বক্তৃতা করিলেন যে কোন ধর্মবিধি পুৰ্ব্বক গৃহীত না হইলে তাহ চিরস্থায়ী হয় না, এবং সাধকের মনে দৃঢ়তা থাকে না ; এই ব্ৰাহ্ম ধৰ্ম্ম কোম বিধি ও নিয়ম পূর্বক গৃহীত না হওয়াতেই লুপ্ত প্রায় হইতেছিল ৷ মহাত্মা রাজা রামমোহন রায় মহাশয় যে বিধি পূর্বক ত্ৰহ্মোপাসন গ্রহণ করাইতে পারেন নাই ইহাতে তাহার এৰিষয়ে ক্রটি বলা যায় না; কারণ যে ৰূপ কোন বন্য ভূমিতে স্বফল বৃক্ষ রোপণ করিবার নিমিত্তে অগ্রে তাহার বন্যবৃক্ষ ছেদনাদি দ্বারা তাহাকে আধার করিয়া পশ্চাৎ মনোগত বৃক্ষের রোপণ করিতে হয়, সেইৰূপ ঐ মহা, আর এপ্রদেশকে অজ্ঞান কণ্টক হইতে মুক্ত করিয়া জ্ঞান বীজ রোপণের আধার করি তেই সময় ক্ষেপণ হইয়াছিল ; বরঞ্চ তা হার সহযোগি পূজ্য পদ গ্ৰীযুক্ত রামচন্দ্র বিদ্যাবাগীশ ভট্টাচার্ষ্য মহাশয়ের নিকট অবগতি হইয়াছে যে এই ৰূপে ব্ৰহ্ম বিদ্যা, প্রদান করিতে তিনি বিশেষ চেষ্টা করিয়াছিলেন, কিন্তু লোক সকল মলিনান্তঃকরণে ও ব্যবহারিক ভয়ে তাহা গ্রহণ ब1 कशॉट्ठ छठब्रांश् चैशिटक कड़ थबर् দুঃখিত থাকিতে হুইগছিল। এইঙ্কণে পক্ষ যে সেই রামমোহন রায়ের যত্নে এতকালে লোকের মনঃ ক্ষেত্র পরিষ্কত হইয়াছে ষে তাহার সেই সহযোগী জীযুক্ত বিদ্যাবাগীশ ভট্টাচাৰ্য্য মহাশয় জাচাৰ্য্যৰূপে বেদান্ত শাত্রের সারার্থানুসারে বিধি পূর্বক এই ব্রাহ্ম ধৰ্ম্ম লোক সকলকে উপদেশ করিতে সমর্থ হইতেছেন । তন্নিয়মে উপদিষ্ট অনেক ব্রাহ্মকে আদ্যকার সমাজে স্থানে স্থানে ८मथिझा कि श्रांनटमा भन भग्न झझेरउटझ् ! হে পরমেশ্বর যেন আগামি বৎসরের এই সাম্বৎসরিক ব্রাহ্ম সমাজ ব্রাহ্ম স্বারা পরিপুর্ণ হয়। তদনন্তর ত্রযুক্ত মধুসূদন বন্দ্যোপাধ্যার বক্তৃতা করিলেন যে নিয়ম পূর্বক বিধিবৎ ঔষধ সেবন দ্বারা যেৰূপ পীড়ার আশু শাস্তি झझ, ی- সেইৰূপ নিয়মমত প্রতিজ্ঞার সহিত কাৰ্য্যারম্ভ করিলে তাহার স্বসিদ্ধি অবিলম্বে সম্ভব হয়। অশ্বগণ দুরন্ত হইলেও যেৰূপ সংষত প্রতিজ্ঞাশীল স্থবোধ সারথির শাসন দ্বারা ক্রমশঃ বশীভূত হয় এবং স্থপথে গমন করে, সেইৰূপ ইন্দ্রিয়গণ চাঞ্চল্যমান হইলেও যথাবিধি নিয়ম প্রতিপালনে প্রতিজ্ঞাশীল ব্যক্তির যত্ন দ্বারা অবিলম্বে তাহার। শাস্ত হইতে পারে। অতএব সকল কাৰ্য্য বিশেষতঃ ধৰ্ম্মের আশ্রয় বিধিবৎ প্রতিজ্ঞার সহিত গ্রহণ করা সৰ্ব্বথা কৰ্ত্তব্য। এই সমাজের স্থাপনকর্তা ত্রযুক্ত রাজা রামমোহন রায় এইৰূপ বিধিৰৎ ব্রহ্মোপালকের দল স্থাপন করিবার জন্য দৃঢ়তর উদ্যোগ করিয়াছিলেন, কিন্তু তৎকালে অজ্ঞানের প্রাবল্য ও দ্বেষের আধিক্য প্রযুক্ত লে উদ্যোগ বিফল হইল, কেহ তদ্বিষয়ে সাহসী হইল না । ঈশ্বর প্রসাদাং উক্ত মহাত্মা কতক রোপিত জানাঙ্কুর বলপ্রাপ্ত হওয়াতে কালবশে এইক্ষণে সেইৰূপ বিধিনিষেৰিত প্রতিজ্ঞাশীল ব্রহ্মোপাসক অনেকে হইতেছেন যাহারা ব্রাহ্মনামে বিখ্যাত হইয়াছেন । কলতঃ चधिक श्रज्ञांtनग्न दिबग्न अहे cष क्रांप्री ज्ञांश्वरभाझ्न ब्रांटग्नज्ञ aथॉल नक्कांग्रँौ cच