পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (প্রথম কল্প দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/৮৮

ጏ¢: তত্ত্ববোবদা এক। u না, স্বতরাং বিদ্যার অভাবপ্রযুক্ত মনুষ্যের | বোধগম্য করিবার নিমিত্তে এই উপনিষদে আর কি মনুষ্যত্ব থাকিত ? শব্দের বিচিত্রতা দ্বারাও অনেক মঙ্গল সম্ভব হয়। বৃক্ষের দুইপত্র যেৰূপ সমান নাই, এবং দুই মনুষ্যের মুখঐ যে প্রকার সমান নছে, দুই জন্তুর স্বর সেইৰূপ সমান হয় না । শব্দের এই বিচিত্ৰত সামান্যতই মুখের i | | | কারণ এক শব্দ অতি সুশ্ৰাব্য হইলেও তা- ৷ চার ক্রমাগত শ্রবণ বিরক্তিজনক হইত । । পরস্পর সকল মনষ্যের পৃথক স্বর প্রযুক্ত । কোন ব্যক্তির শরীর দৃষ্ট না হইলেও বাক্যের দ্বারা তাহার পরিচয় প্রাপ্ত হয় । মাতা দূর হইতে সন্তানের ক্ৰন্দন শুনিয় তাহাকে দুগ্ধ. পান করাইতে গমন করেন, এবং গাভী সকক্সব ৎসের মধ্য হইতেও তাহার অাপন শাবকের চীৎকার শুনিয়া তাহার প্রতি ধাবিত হয় ৷ কিন্তু যাকাতে আমারদিগের কেবল আশু প্রয়োজন সিদ্ধ হয় তাহাই কি পরমেশ্বর অামারদিগকে প্রদান করিয়া ক্ষান্ত আছেন? যত ক্ষণ আমরা বিশেষ সুখী না হই তত ক্ষণ তাহার করুণা আমারদিগের প্রতি নিরস্তা নক্ষে । সেই প্রকার সুস্বর প্রদান করিয়াছেন, যাহা শ্রবণে চিত্ত উদাস হয় ; তিনি বাক্যযন্ত্রে সেই গুণ স্থাপন করিয়াছেন, যাহাতে মনোহর সঙ্গীত উৎপন্ন হইয়া হৃদয়ে উল্লাস জন্মে । এসকল অামারদিগের জীবনপালনের জন্য আবশ্যক নহে, অামারদিগের জ্ঞানোন্নতির নিমিত্তেও সম্যক আবশ্যক হয় না,—আমরা তিনি বিহঙ্গ সকলকে । যে বিশেষৰূপে সুখী হই এই নিমিত্তেই , করুণাপুর্ণ পরমেশ্বর অামারদিগের সম্বন্ধে স্ব- , রকে বিশেষ আমোদের কারণ করিয়াছেন। । হে পরমেশ্বর তুমি কোন বিষয়ে মুখ বিস্তার করিতে আমারদিগকে বিস্মৃত হও নাই, আমরা যেন তোমাকে বিস্মৃত না হই। حـOه چموسـ কঠোপনিষৎ । প্রথম বল্পী । । ব্রহ্মবিদ্য অতিসূক্ষার্তম, দয়ৰূপে তাছ ، ، ، ر ماه مه و نشانهای :i ஃ به مشافسسسه o i , , i tikti i ,";“ “ “ 44 مب::fه الثة عه به أذنهن | এই আখ্যায়িক সূচনা হইয়াছে এবং গুরু শিষ্যের প্রশ্নোত্তর ঘটিত আখ্যায়িকাচ্ছলে শ্রুতি ঈঙ্গিতে জানাইতেছেন ষে ব্রহ্মবিদ্যা জানিবার নিমিত্তে গুরুর উপদেশ আবশ্যক হইয়াছে, অতএব গুরুবেদান্ত বাক্যকে যুক্তি দ্বারা হৃদয়ে বন্ধন করা অতি কৰ্ত্তব্য ৷৷ ১ ৷৷ डेशन् रु ऐँठ दाङञ्चनजः जक्षप्तम्रजनप्को । তস্য হ নচিকেতানাম পুপ্ৰভাস ॥১ ॥ ৰাজমন্নথ তদাননিমিৰ৭ প্রবোয়শোয়স্য সবাঞ্জ- ; শ্ৰবাস্তস্যাপত্য২ বাজশ্রবসঃ বিশ্বজিত ঈঞ্জে ‘উশন । তৎফল কাময়মানঃ * হ বৈ ? ইতিবৃত্তার্থস্মরণাথেী নিপাতে সচ তস্মিন ক্রতে সৰ্ব্ববেদস২ সৰ্ব্বন্ধন দদৌ ’ দত্তবান । ‘তস্য যজ্ঞমানস্য নচিকেতা; নাম পুত্রঃ - হ কিল আস ’বভব । > li যজ্ঞ ফলের কামনা বিশিষ্ট বাজশ্রবস যজ্ঞ করিয়া সৰ্ব্বস্ব দান করিলেন । তাহার নচিকেতা নামে পুত্র ছিল ৷ ১ ৷৷ ত৭ হ কুমারণ সম্ভথ দক্ষিণাসু নীয়মানাসু শ্রদ্ধারিবেশ সোইমন্যত ৷ ২ ৷৷ ত৭ নচিকেতসথ কুমারথ ’ প্রথমবঘসৎ সম্ভ৭ শ্রদ্ধা’ পিতুহিতকামপ্রযুক্ত ‘অবিবেশ প্রবি ষ্টবর্তী । কস্মিন কালে ইত্যাহ। ঋক্তিগুTঃ সদস্যেভ্যশ্চ দক্ষিণাসু দক্ষিণাথাসু গোষু নীয়মানাসু লিভাগে নোপনীয়মানাসু । সঃ ‘ আবিষ্টশ্রদ্ধোনচিকেতা আমন্যত ’ আলোচিতবান ॥ ২ ৷ যে কালে ঐ বাজশ্রবস ঋত্বিক আর সদস্যদিগকে দক্ষিণার গো সকল বিভাগ করিয়া দিতেছিলেন, সেইকালে অতিবালক যে ঐ নচিকেতা তাহণতে পিতার হিতের নিমিত্তে শ্রদ্ধা উপস্থিত হইল । ইহাতে সেই নচিকেতা বিচার করিতে লাগিলেন ৷ ২ ৷৷ তাৎপর্য্য । পিতার হিতের নিমিত্তে নচিকেতাতে প্রথমতঃ শ্রদ্ধা উপস্থিত হইল এই শ্রদ্ধা উপস্থিত না হইলে পিতার হিত কার্য্যে তাহার প্রবৃত্তি হইত না ; এইৰূপ শ্রদ্ধা সমুদয় শুভকৰ্ম্মের হেতু হইয়াছে । অতএৰ ব্রহ্মবিদ্যার উদ্দেশে বেদান্ত শাস্ত্র অধ্যয়নের পূৰ্ব্বে শ্রদ্ধাকে আশ্রয় করা কর্তব্য। শ্রদ্ধা डिन्न बचबिमn ७श्र१ हेमझा इन्न ना, ऐक्र.