পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (প্রথম কল্প দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/৯৭

কৃষ্ণ সন পিতা তৎ"পুত্ৰ ' হ ! কিল উৰাচ’ ‘इडाप्द 'tददचडग्नि ‘जा' च्हा९ ‘मनानि इङि'॥ s ॥ , নচিকেতা এইৰূপ বিবেচনা করিয়া পিতাকে কহিতেছেন,হেপিতা,কোন ঋত্বিককে দক্ষিণ স্বৰূপ আমাকে দান করিবে। এই ৰূপ দ্বিতীয়বার তৃতীয়বার পিতাকে কহিলেন । বালক পুত্রের পুনঃ পুনঃ পিতাকে জিজ্ঞাসা করা উচিত নহে, ইহাতে ক্রুদ্ধ হইয়া পুত্রকে কহিলেন,যে তোমাকে যমেরে দিলাম ৷৷ ৪ ৷৷ ভাe,পৰ্য্য । পিতা আমাকে যদি কোন ঋত্বিককে দান করেন, তবে উত্তম হয়, ইহা নচিকেতা তাবিয়া মনে করিলেন,যে আমি যে বালক পুত্র, বিনা আজ্ঞাতে আমার পিতাকে বলা উচিত হয় না, ষে আমাকে এক জন ঋত্বিককে দান কর । এজন্য পিতা তাহাকে দান করিবার মনঃস্থ করিয়াছেন,ইহা পিতার মুখভঙ্গি দ্বারা যেন উপলব্ধি করিয়া নচিকেত বলিতেছেন, যে কোন ঋত্বিককে দক্ষিণ স্বৰূপ আমাকে দান করিবে । এই প্রকার তিনি বারম্বার কহাতে তাহার পিতা ক্রুদ্ধ হইয়া বলিলেন, ষে তোমাকে মৃত্যুরে দিলাম ৷৷ ৪ ৷৷ বহুনামেমি প্রথমোবস্তুনামেমি মধ্যমঃ। কিৎবিদ্যমস কর্তব্য যন্ময়াদ্য কৱিষ্যতি ॥e t HHHuBBBBBBBue SS Se S SSS S o ?... ". ፳ዝ دیدار জানিতেছেন, যে তিনি সৎপুত্রের মধ্যে প্রধান হয়েন। কিন্তু নচিকেতা বিবেচনা করিতেছেন, যে আপনাকে অতি সাধু ৰূপে ষে জ্ঞান হইতেছে, ইহার কারণ আপনার প্রতি অধিক প্রীতি এবং স্নেহ চুইলেও হইতে পারে, যদ্বারা আপনার দোষকে সম্পূর্ণৰূপে দেখিতে পাওয়া যায় না, এবং আপনার গুণকে অতি উৎকর্ষ ৰূপে দেখা যায়ঃএকারণ সৎপুত্রের মধ্যে প্রধান আমি যথার্থত: যদিও ন হই, তথাপি আমি যে মধ্যম মধ্যে গণিত হই, অধম কদাপি নহি, ইহার প্রতি কোন সন্দেহ নাই । অতএব আমি যদি অধম পুত্ৰ নছি, তবে আমাকে এমত মন্দ স্থান যে যমের বাটী, তাহাতে যাইতে পিতা কেন অনুমতি করিলেন, ইহাতে বোধ হয়, যে আমার দ্বার যমের কোন কাৰ্য্য উদ্ধার হইবে,অথবা পুনঃ পুনঃ পিতাকে জিজ্ঞাসা করা অপরাধের শান্তি হেতু আমাকে তখায় পাঠাইতেছেন। যে জন্য হউক যখন পিতা অনুমতি করিয়াছেন তখন আমার যম ভবনে গমনই কৰ্ত্তব্য । নচিকেতার এই দৃঢ় প্রতিজ্ঞার জন্য তাহার সৎপত্ৰত কি স্বন্দর কাপে প্রকাশ পাই | তেছে! পিতা যদি তাহার কোন পুত্রকে ক্রোধাদি রিপু দ্বারা অনাচ্ছন্ন হইয়া বিবেচনা পূৰ্ব্বক কোন কাৰ্য সাধনের নিমিত্তে সএবমুক্তঃ পুত্ৰএকাৰে পরিবেয়াঞ্চকার। বিহুনাং কোন ভয়ানক স্থানে যাইতে अनूभडि ক পুত্ৰাণাং এমি’ গচ্ছামি ‘প্রথম সন মুখায় বৃত্ত্যেठrofः । ब४rषामांश् ‘ दंबां’ ‘ भ४)भः’ शथTशरैनदবৃষ্যা এমি’ মাধময় কদাচিদপি । তমেবম্বিশিষ্টeनभनि शूबश्रां★ कृङाप्द उबा मनाशीडि जेख्दान् निडा । D SBBSBDDS BBBBS SBBBS BBBDDDS DDS BBBGS DDS LBBDD SBBB S DDD S LLL তখন নচিকেতা এইৰূপ চিন্তা করিতে লাগিলেন, অনেক সৎপুত্রের মধ্যে আমি প্রথম গণিত হই, আর অনেক মধ্যম পুত্রের মধ্যে মধ্যম গণিত হই । ইহাতে বোধ হয়, ষে আমার দানের দ্বারা যমের কোন কাৰ্য্য তাৎপর্ঘ্য । * o আপনার সদাচার এবং কদাচারের প্রতি মন স্পষ্ট ৰূপে সাক্ষ্য দেয়,অতএব আপনার রেন, তথাপি সে অনুমতি প্রতিপালনে সে পুত্রের প্রবৃত্তি হয় না। এস্থলে বাজশ্রৰস জ্ঞান কালে যে তাহার পুত্রকে যমের বাটী যাইতে কহিতেছেন, এমত নহে, কিন্তু ৰালক পুত্রের এন্ধপ পুনঃ পুনঃ পিতাকে জিজ্ঞাসা করা উচিত নহে, এনিমিত্তই কেবল ক্ৰোধ রিপু বশতঃ তাহাকে ষমের বাটী ষাইতে কহিলেন, ইহাতেও যদি তাহার পিতার বাক্য লঙ্ঘন হয়, এনিমিত্তে এমত ভয়ানক স্থান যে যমের বাটী, তাহাতেও যাইতে তাহার প্রতিজ্ঞা দেখা যাইতেছে ৷ ৫ ৷৷ অনুপশ্য ৰথ পূৰ্ব্বে প্রতিপশ্য তথা পরে। সসামিব মর্ত্যঃ পচাত্তে সস্যমিবাজায়তে পুনঃ ॥৬ ॥ প্রয়োজনমনপেজৈব ক্ৰোধৱশামুক্তবান পিতা শুथानि सeग्ि মাৰুমিজোৰ মজা পরিজে