পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (প্রথম কল্প দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/৯৮

*আনুপশ্য ' আলোচয় বধ * ফেন প্রকারেণ বৃত্তাঃ পূৰ্ব্বে অতিক্রান্তাঃ পিতৃপিতামহাদয়স্তব তান দৃষ্ট্রাচ তেষামূণ্ডমাস্থাতুমৰ্হসি । বর্তমানাশ পরে সাধবোযথ BBBB BSBS S BBBBS BBHHDS BDS DC তেষু মৃষাকরণ গুমন্তি তদ্বিপরীতমসতাঞ্চ বৃহৎ মৃষীক রণ২ ন চ মৃষী কৃঙ্গ কশ্চিদজরামরোম্ভবতি যতঃসল্য২ ३त ' ' शर्डी: ' शमूसाः ' अध्7प्ठ ' डोो८4शुिझ८ङ शृउद1 ध् সস্যথ ইব অজোমতে ’ আবির্ভবতি পুনঃ । এবমনিতে জীবলোকে কিমষাকরণেন। পালয়াত্মমঃ সত্য২ প্রেষয় মাRষমায়েত্যভিপ্রায়ঃ ॥ ৬ ॥ 體 ইহা মনে করিয়া শোকাবিষ্ট পিতাকে নচিকেতা কহিতেছেন। আপনকার পিতৃ পিতামহাদি যে প্রকারে সত্যানুষ্ঠান করিয়াছেন, তাহাকে ক্রমে আলোচনা কর, আর ইদানীন্তন সাধু ব্যক্তির যেৰূপে সত্যাচরণ করিতেছেন, তাহাকেও দেখ। মনুষ্য সল্যের ন্যায় জীর্ণ হইয়। মরে, আর সস্যের ন্যায় পুনৰ্ব্বার উৎপন্ন হয় । অতএব অনিত্য সংসারে মিথ্যা কহিবার কি ফল আছে ? এনিমিত্তে আমাকে যমেয়েদিয়া আত্মসত্য প্রতিপালন কর । ৬ 11 তাৎপর্য্য । ক্রোধে আচ্ছন্ন জন্য পুত্রের স্নেহের প্রতি দৃষ্টি না হওয়াতে নচিকেতাকে যমের বাটী যাইতে বাজশ্রবস কহিয়াছিলেন। এইক্ষণে সেই ক্রোধের শমতা প্রযুক্ত এমত স্থানে যা ख़ुच्च् च्य_च्छच्छकृच्छ्छच्छ_ञ्ज তিনি শোকাকুল হইয়াছেন । যদি এই শোকেতে আচ্ছন্ন হইয়। পুনর্বার নচিকেতাকে যমের বাট যাইতে নিষেধ করেন এবং এক জমকে এক বস্তু দান করিয়া পুনৰ্ব্বার তাছাকে না দিবার জন্য কথার অন্যথা হয়, এই ভয়ে নচিকেতা অত্যন্ত ভীত হইয়। পিতাকে কছিলেন, যে আপনার পূর্ব পুরুষদিগের ন্যায় এবং এইক্ষণকার গর ন্যায় সত্যের অনুষ্ঠান কর, সত্যের অন্যথা আচৰণ লোকে যাইতে অস্নেক বিলম্ব অাছে সম্পতি যদি মিথ্য আচরণ দ্বারা দুখ হইতে পরিত্ৰাণ পাওয়া যায় বা কোন স্থখ লব্ধ হয়,তবে মিথ্য আচরণ না করা ষায় কেন 'এমত বিবেচনা করাউতি নহে; কারণৰিগরত। পরলোকে গঙ্গার’পরিমাণ কাল ৰড়ি গং t t | ! ! | i | | | ASMMei MEM MAeMAAASASASSBSSSS SSAAAS S SSMMM SMe AeeeSMMMS SSMSSSMLSSSMSSSLSSSSSSLSLSS AAAAAA ASAS A SAS SSAS SSAS জেক্ষপ । যেমত সস্য অর্থাৎ সসাধার ওষধি বা অামারদিগের নিকটে অতি অপকাল যে সম্বৎসৱ,তাহার মধ্যেই মষ্ট হয়,তন্দ্রপদীস্বায়ু ব্যক্তির শত বৎসরও অন্প কাল অর্থাৎ শত বৎসরও বড় দীর্ঘ কাল নহে, এবং তৎ• কাল মধ্যেই তাহার মৃত্যু হয়। এবং মৃত্যুর পরকালে পুনৰ্ব্বার জন্ম গ্রহণেও তাহার বিস্তর বিলম্ব নহে,সস্যকে অবলম্বন করিয়৷ অতি অল্প কাল মধ্যে যেমন অঙ্গুর হয়, তদ্রুপ মনুষ্যও মৃত্যু পরে অতি অল্প কাল মধ্যে পুনৰ্ব্বার জন্ম গ্রহণ করে ; স্বতরাং অবিলম্বেই মিথ্য আচরণাদি পাপ জন্য পরলোকে দণ্ডনীয় হইতে ছয় । অতএর অনিত্য সংসারে মিথ্যা কথা কহা কদাপি কৰ্ত্তব্য মচে, বরঞ্চ মিথ্যা কথা ইহ সংসারে সকল অনর্থের মূল হইয়াছে । এই মিথ্য কথাকে অবলম্বন করিয়া দসু্যক্রিয়, চৌর্য, ব্যভিচার, কৃতঘ্নত ইত্যাদি সমুদয় কুকৰ্ম্মরহিয়াছে,যাহার প্রবলতায় ইহসংসারে প্রগাঢ় দুঃখ ব্যতীত সুখলেশও থাকেন । অতএর নিত্য সংসার হইলেও মিথ্যা বাক্যে কদাপি ইষ্ট সিন্ধ হইত না । সেই কেবল একসত্তের অনুষ্ঠানের দ্বারা তাবৎ কুকর্মের প্রবৃত্তিই একেবারে নষ্ট হয় । এস্থলে শ্রুতি দেখাষ্টতে পুত্রকে কেন অনুমতি দিলাম এভদ্রপে । ইতেছেন, যে মিথ্যা কথা পরিত্যাগ করিয়া সত্যের অনুষ্ঠান সৰ্ব্বদা কর্তব্য। ৬u প্রেরিত প্রশ্ন । a * হুগলি হইতে কোন ব্যক্তি কয়েক প্রশ্ন লিথিয়া পাঠান, তাহার উত্তর যথা সাধ্য দেওয়া যাইতেছে। পরলোকে মহাদুৰ্গতির হেতু হয় । পঃ- প্রশ্ন—সৰ্ব্ব জীবেড়ে যে পরমায়া মষ্টিান | করেন, এবং তিনি যে সৰ্ব্বব্যাপী ইহার প্রমাণ কি ? উত্তর—তাহার প্রমাণ বলবৎ ক্ষতি। তৎসৃষ্ট্র তদেবানুপ্রাবিশৎ ॥ "তৈরির ক্ষত্তিঃt, শ এখানে জায়াধর লিখাল্লশখর শুধঞ্চি ol. ø· & t * =حي * بينه s . " " سيد "ممن