I. o ነ ** o l o * l է ի I يا أبى ు ** ஆ! g
- . . . r g * وهي
t *\n r 政甲 o 强 § | কঠশ্রীতিঃ ॥ তমাত্মস্থ৭ মেনুপশ্যন্তি ধীরা ন্তেম্বা সুখ৭ শাশ্বত৭ নেতরেষাৎ ॥ কঠক্ষতিঃ ॥ সৰ্ব্বগত সুসৃক্ষম ॥ মুণ্ডকশ্রুতিঃ ॥ প্রশ্ন—পরমেশ্বরের সৃষ্টি রচনার কি প্রয়ো- উত্তর—বেদে যে পরমেশ্বরকে জ্যোতির্ময় জন ছিল ? উত্তর—তিনি যে কি কারণে সৃষ্টি করিয়া ছেন, ইহা কোন প্রকারে বুদ্ধিগম্য হয় ন, এবং ইহাতে বুদ্ধির চালনা করাও বৃথা, যেহেতু তাছা জানিলেও বিশেষ । ফল নাই ; এনিমিত্তে শাস্ত্রেও ইহার কোন নির্দেশ নাই । প্রশ্ন—তাহার স্বৰূপ জানা যায় কি না ? উত্তর—বিশ্বের সৃষ্টি স্থিতি ভঙ্গকে দেখিয়া প্রতীতি হয় যে এক জন কারণ স্বৰূপ পরমেশ্বর আছেন, এবং তিনি অনন্ত । জ্ঞান স্বৰূপ, যেহেতু জ্ঞান বিনা এৰূপ ৷ মাচৰ্য্য জগতের রচনা সম্ভব হয় না । ইহার প্রমাণ যথা ययुङ; या इंभांमि खूङामि डांशcख ८बम खांठामि #ীবস্থি ষৎপ্রয়ন্ত্রাভিসRবিশন্ত্রি তদ্ধিঞ্জিঞ্জাসত্ব তত্ত্ব ক্ষেতি ॥ তৈত্তিরয়োপনিষদ। সত্য^ ড্যানমনস্ত৭ ব্ৰহ্ম ৷ তৈত্ত্বিরীয়শ্রীতিঃ ॥ কিন্তু সে অনন্ত জ্ঞান স্বৰূপতঃ কি প্রকার তাহা বুদ্ধিতে ধারণ করা যায় না, এনি মিত্তে শ্রুতিতে আছে, যে যতোবাচো নিবর্তন্তে অপ্রাপ্য মনসা সহ ॥ প্রশ্ন-পুরাণ তন্ত্রে শিব প্রভৃতিকে কি নি মিত্ত্বে ঈশ্বর বলিয়াছেন ? উল্লক্স—নিরাকার পরমেশ্বরের উপাসনাতে अनर्स्था अञ्चबूखि बाङितिक्षङ्ग शाल्नत्व লেত জিমিত্ৰেই কল্পনা রুরিয়া বলিয়াছেন ; বরঞ্চ তাহাতে সমর্থ-ৰুক্তিদ্বিগের প্রতি স্বীকার উপায়ন করিতে निरष५ बtं । * গল্পোঞ্জয়গারিধিবিধানি চ . BBBBBDDLDDHBDDYZ SJ
- RY)
ময়াঞ্চবুদ্ধি কুঙ্গভৃঙ্গ ত্রিঃত্ত্বিকে স্বধী কক্সত্রাদিষু ষ্ট্ৰেীয় ইৰাধী । যৱীৰ্থ বুদ্ধি সলিলে ন কাৰ্যচিৎ জনেষুস্তিজ্ঞেষু স এৰ গোখরঃ is, | প্রশ্ন-পরমেশ্বরকে ৰেদে জ্যোতৃিঙ্গয় বলি য়াছেন কেন ? বলিয়াছেন, তাহার তাৎপৰ্য্য এই, যে জড়পদার্থ জ্যোতি দ্বারা যে প্রকার ८ङTांडिईौन ठानम्न छन्दT नकट धकtश्रों পায়, সেইৰূপ জ্যোত্তি পৰ্য্যন্ত সমুদয় পদার্থ পরমেশ্বর দ্বারা প্রকাশ পাইতেছে । যথা তমেব ভাস্কমনুভাতি বৰ্ব্ব । তস্য ভান্স৷ সৰ্ব্বমিদং বিজ্ঞাতিমুগুকক্ষতিঃ ॥ জ্যোতিষাং জ্যোতিং ॥ ਸ੍ਤਿ ॥ প্রশ্ন—ইন্দ্রিয়ের অগোচর পরমেশ্বরের প্রতি মূৰ্ত্তি কি প্রকারে হইতে পারে? सेङल्ल–उँोइोङ्ग প্রতিমূৰ্ত্তি হইতে পারে না, cषट्शयू ন তস্য প্রক্তিম অস্তি ॥ শ্বে তাঁথতরক্রতিঃ ॥ -=[ગeાફિleeાવ म दिइच्चन ठी६झशनूबाः । বিজ্ঞ দ্বার। মনুষ্য তৃপ্ত হয়েন না। যে প্রকার অজ্ঞ ব্যক্তির দূর হইতে কোন পৰ্ব্বতকে দেখিয়া সূৰ্য আভাতে তাহাতে নানাবিধ মনোরম রত্ন প্রভৃতি বোধ করেন, সেই প্রকার বিষয়াবৃত ব্যক্তিরা দূর হইতে অপ্রাপ্ত বিত্তকে দেখিয়া তাহাতে অপূৰ্ব্ব অসম্ভব মুখ সমূহ কল্পনা করেন। কিন্তু নানা ক্লেশে সেই বিত্ত হস্তগত হইবা মাত্র তাহাতে অসন্তুষ্ট হইয়া পুনর্বার মুখার্শ্বাসে ততোধিক বিত্তের উপার্জন জন্য ব্যগ্রচিত্ত श्ञ्जन ! .७दे:अकाङ्ग बिग्रङ्क कामभत्ड विक्म बाङ्ग त्रिकूखि श्क्लब। कदेक्झिछ जूक निबूडि नारदश्चब्राहक cन्नाकपाबाहिबक्रीनिकाल्हदेश्छम्ही कल ~*=ri "..azra fStaat**strari vmestart=
