t i. *...* * r ... o 'து. {', | *: कवित्व ஆ. l * $4 * . . ' s *; W. 't. f րf ..", ' A «κι!
- -
o ** ? v, o
+ খণ্ডাংশ-গুলির মধ্যে কোনটি প্রকৃত-পক্ষে . . . . ‘. . . * ・ 。な* بتعد মুলাংশ–অর্থাৎ গোড়ার কথা-তাছাই খুজিয়া পাওয়া কঠিন : প্লেটাে গোড়ার কথ খুজিয়া পান নাই। প্লেটোর সক্রেটিস ঐ কাঠন্যে আটক পড়িয়া গিয়াছিলেন। উহার মধ্যে কোম্ পানটা যে কঠিন, তাহ সক্রেটিস স্পষ্ট দেখিতে পাইয়াছিলেন; কিন্তু তাছার মীমাংস। যে কিরূপে হইতে পারে তাহ। তিনি দেপিতে পান নাই, অন্ততঃ তাছ। তিনি , চা ও প্রকাশ করি? বলেন নাই । তিনি H - * حرما دیې=۴م -مـمسپـي ،ليه ר _ } } -o **s---we ح به وهم &ঞ্চ ঞ্ছ রিলেন 'জ্ঞ'ল কি ? xिt']; তভুর করিলেন “জ {{:তি ৫ ব? আর আর বিষয় যাহু! কামর এত ক্ষ- টেমপ্লেট:রয় বলা কহু করিতেছি, তােহই" d _. اما از ۹ ł f {, , ) t și 敏 y ! ییTw
আমাদের ভাhপনাদের দ্বীর কি পর্যন্ত । একবার চেষ্ট্র। করিয়৷ পূৰ্ব্বে সাস্থ পলিমাছি ^ –છે & & Wę, A. arwv * یہ ( s-: یہ ؟ یہ ,. “བ་རྒྱུ་ ཡིག་ __S་ .3 هج -- هو উরই মীমাংসা এই সংহিতার প্রথম খণ্ডের মুখ্য কাৰ্য্য। তৰে কেন উহাতে তা বাপিয়া প্রবৃত্ত নী হই । জিজ্ঞাস্থ ব্যক্তি মনে করিতে পারেন যে, যদি উক্ত অপেক্ষ সহজ প্রশ্ন খুজিয়৷ পাওয়া যায়, তপে তাঁহাকে দিয়াই গ্রন্থের গোড়া পত্তল কর শ্রেয়—ইহাতে তার ভুল নাই, কিন্তু যতক্ষণ পর্যন্ত তাছ। খুজির • পাওয়া না যাইতেছে, ততক্ষণ যাহা আমাদের হস্তাভাস্তরে আছে তাহাঙ্কুে দিয়াই আপাততঃ কার্য চালাইলে ভাল झैँ । किस्त्र তাহা যদি कै। যায় তবে তত্ত্ব-জ্ঞান একটি স্বাক্ষু-মুলক o, হইয় উঠে ; তাহ এমমি একটি তন্ত্র হইয় উঠে যাহার মূল-পত্তন অঞ্চনীয় নিয়মের বশবর্তী নহে-কেবল লোচকের সুবিধা এবং স্বেচ্ছার অনুবর্তী ဂ္ယီ.,ီ}ို “ ,ה : , ' , ; নি- এরূপ ঘটনা তত্ত্বজ্ঞানের যাথার্থ্য এবং মা of ~ o ~, .ே l %
- নিস্তান্তই হানিজনক। উছা"
