καιτις καινον জগতের প্রত্যেক বস্তুই একাংশে স্বাধীন আর এক অংশে পরাধীন ; মমুযাও সেইরূপ একাংশে স্বাধীন —আর এক অংশে পয়াধীন, কিন্তু মনুষ্যের স্বাধীনতা জ্ঞান-জ্যোতিতে প্রদীপ্ত, আর আর-বস্তুর স্বাধীনতা অজ্ঞানঅন্ধকারে প্রচ্ছন্ন। জ্ঞানপান মনুষ্য এবং অজ্ঞানাচ্ছন্ন শাহ প্রকৃতি উভয়ে পরস্পরা: পীম ; মনুমা একাংশে প্রকৃতির অধীন, আর-এক অংশে প্রকৃতিকে আপনার অধীনে চালনা করিতেছে,--ইহাই উভয়ের পরস্পরধীনতা । এই পৱশলধীনতার ফুল তম্বে যণ করিলে দেখিতে পাওয়া যাইবে যে, শুদ্ধ বুদ্ধ মুক্ত স্বরূপ পরমাগ্লাই সৰ্ব্বতোভাপে স্বাধীন পুরুষ-মনুষা শ্বে অংশে তাহার সহিত যোগযুক্ত সেই অংশে স্বাধীন, এবং যে ংশে উাহ হইতে বিচ্ছিন্ন সেই অংশে পরাধীন। বুদ্ধ মুক্ত ভূমা যং পুরুষের মঙ্গল-জোতির উচ্ছস ; এবং সমস্ত পরাধীনতা সেই মঙ্গল জ্যোতির ছায় । কৰ্ম্মচারী যেমন কৰ্ম্মক্ষেত্রে পরাধীন এবং বাটিতে আসিয়া স্বাধীন, মনুষ্য সেইরূপ সংসার-ক্ষেরে পরবীন - ঈশ্বরের অমৃত নিকেতনে স্বাধীন । নিষ্ঠ, জঞ্জি কুখনই জগৎকে পরের রাজ্য মনে করেন না--তাই আপনাকে পরাধীন ঘনে করেন না। জগৎ, উছার পিতার রাজ্য বন্ধুর রাজ্য—তাই তাহার আপনার রাজ্য; তিনি জগতে স্বাধীন ভূপে বিচরণ করেন-স্বাধীনভাবে সকল বস্তুর রিগুদু তত্ত্ব । অশ্লেষণ করেন—পাপেয় অঞ্চৰ্ব ভিন্ন আর কোথাও তাছার বারণ নাই ; বালক মেমন পিতাকে স্বাধীনভাবে সকল বস্তুরই তত্ত্ব জিজ্ঞাসা করে, মনুষ্য সেইরূপ করিয়। ঈশ্ব রের নিকট হইতে প্রকৃতির সমস্ত তত্ত্ব একে একে অবগত হয়। ঈশ্বরের গুজ্ঞ সম্ভানের নিকট সকল জগৎই আঁপনার শুষ্ক ৰি 8ল , नेि জগতের সস্ত স্বাধীনত শুদা
- .
| ১২৩৩ 劃。 জ্ঞান বলিতে পারে সে, সূর্য তে। তেম{হইতে লক্ষ খেজন দূরে অবস্থিতি বরিতেছে, সে আবার তোমার এাপনার স্ট্রল কিরূপে ? শুদ্ধ কেপল ঘটন! রু:ে গতিকে “সে তোমার চক্ষুর ' fসতেছে -এ ভিন্ন তার কিছুষ্ট ... } প্রতু স্তরে তামিল। বলি যে, জু কাশের চাপে ক্ষিক বাবধানকে, বিস্ট্রেনি, তুমি ৷ দতা BBBBBBB BBBBSB BBS BB SBB ية، أنه : وعين পি & কে ? ( エ t-* - یاختهها அ_. গুঞ্চবিজ্ঞা ঘন্ত্র-ভিন্ন অব কিছুই জনে না- তাই সে মন্ত্ৰ : , রয়াই অস্থির ; তহের সুগ্ৰীভূত চফে-- ন স মপুর ন্ত্র্যোংমা পদ f-রি শেষের কম্পন বই অ}"; কিছুই নহে ; মমুস্যের প্রণের কথা কণ্ঠমলাযন্ত্রের উচ্ছ সি বই আর কিছুই র্য! তাদের চক্ষু আছে শুঁহিয়; দেখিতে প’ন দুর্ঘ চন্দ্র তীরক ওযধি বনস্পতি সকলে করি - ತ್ರಿ' , r به نام s rیکی ا W 躯 鲇 *姆 په نامه তাহার শুনিতে
- {
তেছে, র্যাঙ্কাদের কর্ণ আছে পাম যে, সূর্য সব সুরাগে উদিত ইয়া হ1. দিগকে বলিতেছে"আনন্দিত হওয়”চন্দ্র মধুময় । জেtং স্নায় তাহ দিগকে বলিতেছে আনন্দিত হও.” মুক্ত সমীরণ মৃত্ন-হিল্লোলে তাহাদিগকে o *、 富y FC س--مجیسی س-4 یک مسی می محیه ادامه می ) বুলিতেছে “অনিন্দিত ভূও’ , এবং ওষধি جیسے বনস্পতি গ্ৰীব নতু করিয়। মৰ্ম্মর ধ্বনিতে সেই কথারই পুনঃ পুনঃ অনুমোদন করি তেছে । এয সেতুৰ্ব্বিধরণ এসাং লোকানং অসুম্ভেদায়—লোক ভঙ্গ নিবারণাথে পরমাত্ম! সেতু-স্বরূপ হইয়। সমস্ত ধারণ করিতেছেন, তাই সকলেই সকলের মঙ্গল-ধ্বমিতে যমস্বরে কণ্ঠ মিলাইয়া যোগ দিতেছে। সমস্ত মঙ্গল যমাচার পরম পিতাই প্রেরণা। কিন্তু
