ണ്ണഞ്ഞ് \\ I \ !" h | w r } s t ! .لم r i W + i * \ I w 4. ف-قسلے اسمه مسلستسلسد T سعیسیسی سیستم مسینما میبینیم سیستم حس-سسس سسمجسمس ساب--- رسمی، تا জঙ্গুলিয়াদের ধৰ্ম্ম-নিয়ম বড় জোর এই পর্যন্ত | দম্ভবে যে, প্রবৃত্তি-বিশেষকে স্বাৰ্থ দ্বারা নিয়মিত করিতে হইবে । গৃহস্থ কাস্ট্রর অপে: | ক্ষাকৃত অধিক পরিমাণে স্বার্থের নিয়মটি | মানিয়া চলে ; তস্থ্যতীত, এখানকার নূতন আর-একটি ধৰ্ম্ম-নিয়ম এই ওয়া উচিত যে, । স্বার্থকে গার্হস্থ্য দ্বারা নিয়মিত করিতে হইবে,-উচিত কেবল নয় –ছইতে-করিতে | কালে তাঙ্গাই হইয়। দাড়ায় । কিন্তু গাহ- | স্থের এখানে নিতম্বই ইনাধ* - কন্যাবিক্রয়ই এখানকার কন্যা-সম্প্রদান ; স্ত্রী এখানে স্বামীর সহধর্মিণী হ8য় দূরে থাকুক্ ਾ fπετΞ לא ע --দাসী অপেক্ষাও অধম । পুত্র পড় ইলে পাছে সে মতৈকে ঘরের দামী অপেক্ষ। অধিক কিছু মনে করে, এজন্য এখানকার শাস্ত্র এই যে, বয়ঃপ্রাপ্ত পুত্রের পক্ষে মাতার বধা হওয়া কা-পুরুষের লক্ষণ ; কিন্তু পুত্রের গেপ দাড়ি উঠতে ন উঠিতেই সে যদি
\' | মাতাকে প্রহার করতে শখে, তবে পালে । ^: . t 龟 * ! সে ষে একজন বীর-পুরুষ হইবে-এ বিষয়ে । তার কাছারো অণু-মাত্র সংশয় থাকে না । । পেশা বলিয়া একটা যে, সামঞ্জী, অর্থাৎ স্বাগকে আমরা সৎকুলেচত ভদ্র বছর বলি, তাহ। এখানকার ব্রিধম স্থান পাতে পারে না । ইঙ্গীদের মধ্যে কেহ যদি বুদ্ধ এবং স্নেহ-মমতার বশবৰ্ত্তী হইয়া No. নিয়ম কিয়ৎ পরিমাণে মালিয়া চলে, স্বা কে । i نتیجه o پ۶پRه কি -? च्नि মাণে গ tহ স্থা-দ্ধ 1র লি য়মিত ཤཱ་ 3, *{ | —স্থীকে মৰ্ম্মান্তিক প্রইরি zij F (3 N3 fम ष्ठि f y * M. * A ** t اليم " " r * . *撤, 鼎山 k * noi." I l | | § o " : ! “ཉད་ ༢ J i Y o f , د :..{{ i * ..', ' - w v i t ** * , , o I Al- ! * "A : , wł * d ', } t | 1 | W. | W o প্ৰধম নিঃসৰ্ম্ম । কেীল । পক্ষে যথেষ্ট ধৰ্ম্ম-কাৰ্য্য । গর্দন্তের মত ন খাটায়, তবে তাহাই আম্বর পক্ষে যথেষ্ট্র ধৰ্ম্ম-কাৰ্য্য । অতপর আরব দেশের মরুভূমির মধে\ দূরে ঐরূপ আর কতক-গুলি বন্ধু বাস ক"ি, t তেছে। খর্জ,রের ফল, কুপের * :前 দুগ্ধ, মেষ মাংস, কদাচিৎ কখনো বা উষ্ট্রের মাংসা ইহাদের জীবনের একমাত্র সম্বল । কাজেক্ট, লোকচার বলিয়া একটা যে, সামগ্ৰী, তথাৎ সমাজের নানা অঙ্গ-প্রতাষ্ট্রের সংঘর্ষে যেরূপ আচার ব্যবহার প্রসূত হয়—সেরূপ কোন কিছু এখানে স্থান পাইতে পারে না; তথাপি কুল-পরম্পরা-ক্রমে যেরূপ আচারব্যবহার চলির আসিতেছে, তাম্বা এখানে সকলেরই সত্ত্বজনীয় ; কুলচারই এঞানে সৰ্ব্বন্যের মর্য্যাদা ইছারা কিয়ৎপরিমাণে আলগত ভছে, ইচ্চার সীমানা একটি উদাহরণ এই যে, ইছাদের অনেকের নামের সঙ্গে “অমুকের সস্তান” এই ক্লাবের একটি উপাধি গ্রথিত থাকে,- যেমন বেনজামিল তথাৎ জামিন বংশের সস্তান । এই সকল অসভ্য আরবেরা যদিচ দূস্বাবৃত্তি ভিন্ন আর কিছুই জানে না, তথাপি, শুদ্ধ কেবল কুঃ{!চারের লশৰী হইয়। আল্লা{গত অতিথির प् िछ्ब्र:१ क्ष: व ५1८लं;-ं श्t८ ।। এরূপ অসভ্য ጳ 鞅 লোকেরা যদি কুলাচারকেই সৰ্ব্বোচ্চ ধৰ্ম্ম নিয়ম মনে করে – তবে তাহাড়ের সে কথা নিতান্ত অবজ্ঞার সামগ্ৰী নহে ; এখানকার পক্ষে তাহ বাস্তবিকই সৰ্ব্বোচ্চ ধৰ্ম্ম-নিয়মতাছা বাস্তবিকই ঈশ্বরের আদেশ ; কারণ, এখানে তাঁহা অপেক্ষ উচ্চ আদর্শ জার কিছুই হইতে পারে না । ইহাদের স্ত্রী পুত্রের প্লেছ এবং যত্নের সামগ্রী-গৃহপতির y W. 4 h ' ' ',: 幀 i o .கி. o, } § ভক্তির পাঞ্জ । স্থার্থ, এখানে, গাৰ্ছন্থের
- r } - “. কী, প্রাণ মাগলিক প্রণির o * y!' - . . . ." 3. - t ‘. . . . . . .. k o ," !شست ," . , - . % r kJ فدعا اسسا هم .
tha i J p t * # , অধীন ; মানসিক এশি অর্থাৎ ক্টেছ অয়শ্লষ্ট - *و یا " + مپ * ...} : W Wi | o ,"י I * * l • ' r # o '.ا * n * , , t * , o t * F's Y گ سه s f **** ** o t *,' t o t p |roso To 幫 '... * o W WI r I * i * t مw S LSBBB BEZ BBYTB S BBBBS DDBBB DBDSYZDD STTDD SDDDS t , * ** % j j', l 心了 " . :༔ ན་། o, ",歇.燃驚 ... ', "... . 35. h * , * i l i 晴 w ‘. . . . . . , , o,
- : *
r তাহার ཝོ་ཞི་ཕཱ། তিন চারিখ গৃহস্থ | (झुश्द ठिक्नम्न-डानूु) ७ अश्व यु । o, • * { লে--"গুৰু কেরী, অষ্ট্ররী --- o t W,曾出; 。* 学。" করিে শুধু o | - ..", ال r 'ಗ್ಗಿ! 羈 r 's i t , !” t = - i मनुष्ठ श्रृंप्रहुक्म्ल ! $
- اة اليا
kl o o } \ or ... ." ኦነኻ | 1 t t !... w ၊ီ f f. á ಟ್ಗ o t .#' يكن n r r * * $. s" W so, o ". o ‘. ! , 'Y ኟና * 1, so r $t. s. % W గాగా, 鸞 ; :, ’: #ff;: so* י, זי چي هم به on , so," ' ' ', ולאוולי ו " , :wf {”览、 ,”y - Ꮉ ?
