মাঘ ১৫৮৯৮ দেখিয়া চক্ষুষ্মান ভাবে দেখা যায়, তবে দে-- খিতে পাওয়া যায় যে, তাছাই ঈশ্বরের অভিপ্রেত; আবার, আত্মাতে যদি পরমাত্মার গুভাব হৃদয়ঙ্গম করা যায়, তবে রবিতে পারা যায় সে, তাম্বাই ঈশ্বরের আদেশ । পরমার্থের দিক নিরূপিত হইল ; এখন জিজ্ঞাসা এই যে, পরমাপ বস্তুটা কি ? জগতে যদি ও নানা প্রকার ক্ষমঙ্ক ল রষ্টিয়াছে, কিন্তু সকলেরই গতি যে, মঙ্গলের দিকে, ইহা সহজ বুদ্ধিতে সকলেরই ধারণ ই স্থার উপর তর্ক BBBBBD KKS KkBKS BB DDBB KS BSBBSS BBB BBB K SBBBB BSS BBB কেব। ধৈর্ম ধরিয়! তযু সন্ধান করে, عيد سـ リ。 * , r وينتهي سهصله ]・「リ 逸出s {* ক্রে! ধৈর্ঘ্য ধরিয়! আদে পশু করে, কেবা ধৈর্ম ধরিয় প্রবণ বা অধ্যয়ন করে ; সরল-বৃদ্ধি ব! প্রমাণেই শ্রেয়ঃ হৃদয়ঙ্গম করে ; কুলি ৰূপি বা বিকৃত বুদ্ধি লিম-প্রমাণেই তাই। অগ্রাহ করে ; প্রমাণ মিনি -- তিনি সপক্ষ এবং বিপক্ষ দুই পক্ষেরই নিকট তাড়
- ஆக்க - * *#ro -. i. বাহুজ-বৃদ্ধি পি {}
নিল ট খাইয়! নতশিরে স্বগৃহুে প্রত্যাবর্তন করেন ও চারিদিকের জাম্বল কপাট বন্ধ করিয়া দেন। মনে কর অপুরাষ্ট্রের কোন একটি নির্দিষ্ট মুহূৰ্ত্তে দুইটা তালগাছের দুইট ভূতল-শায়ী ছায়ার দৈর্ঘ্য মাগিয়া এইরূপ দেপ গেল ৰে-ছায়া-দ্বয়ের দৈর্ঘ্য অবিকল যযান ; নিই রূপে ঐদুটা ছায়া মাপিয়া দেখিবেন তিনিই বলিবেন যে, ও দুই রক্ষের আয়তন অবিকল সমান-কেহই তাছার প্রমাণ চাহিবেন না ; কিন্তু যদি কেহ তাহার প্রমাণ চাহেন, তবে, তাহাকে তাহার প্রমাণ প্রদর্শন করা কি ভয়ানক কষ্ট্র কর ব্যাপার । তিনি হয় তো জ্যামিতির ধৰ্ম্মের নিয়ম | লিপি{ল্প দা ! i
শ্বর যদি সৰ্ব্ব-শক্তিমান i } | s |
- {
f歌u জগৎকে পূর্ণ মঙ্গল করিয়া سی-ج: بایسه می حجة ,লেন ? ইহার উত্তর এই ে వ) মৰ্ম্ম ব্যাখ্যা করিতে হুইবে ; তাহীর দুই gi: o بوعيم عام" 電_ ぐ سمی ۰جي পংক্তি শুলিয়াই তিনি হয় তো মৰ্ম্মে জ্বলিয়। বলিলেন “থা’ল – যথেষ্ট হইয়াছে—
- マ。
আমি এখন বিদায় হই ।” মহন্ত বিষয়ের প্রমাণ এইরূপ ভয়ানক কf ণ ব্যাপার । যায় প্রমাণ কর; কঠিন, তাই যে ও &:া ! ** BKS K BBSDSBBBK BB tD S BYY0 নাল &্যকর অমঙ্গল মহিমাছে--"এইটি প্ল
اگستیم، ۔۔ نتی: ؛ به چند ماه س- سیستم را هم گ، : ٤ميي. ، يو. ---: প্রতি ভঙ্গুলি লিদেশ পরিয়াই তাবিকের।
,*,*“ .بیسه মনে করেন সে, ষ্ট্র পর মৃে~~মঙ্গল স্বরণ リ* 【・| g جہ؟ নমো • -- স্কার খঙ্গে 3 & 2;}ণ মৃ দি সহ স্ৰ অমঙ্গল で研究tび* فيهم ইল , কিন্তু BBB BBBBBBS BB BBBB SBBBBS .* حتی ها ই ই ঈশ্বরের অ, গাম শক্ত এবং মঙ্গল বের পরিচয় দিতেছে । জগৎ কিছু-অt مهم জগতে লুমিধিক পরিমাণে এমঙ্গল থাকিবরই নখ ; কিন্তু জগতের মূলে ঈশ্বরের অপরিসীম শক্তি এবং মঙ্গল ইচ্ছা বর্তমান আছে বলিয়াই, যাবতীয় অমঙ্গল উত্তরেশুর-ক্রমে মঙ্গল হইতে মঙ্গলে পরিণত হইতেছে। নিরীশ্বর মহলে এই কথাটি অকাট্য প্রমাণ বলিয়া গৃহীত হয় যে, ঈতকে কেন তিনি স্বষ্টি না করি ঘ, এরূপ কতকগুলি কার্য্য আছে~ যাহা , পাগলে সত্বন্দে করিতে পারে,-বিজ্ঞলোক কান মতেই করিতে পারে না ;-কিন্তু বিজ্ঞ-লোক পাগলেবু, কাৰ্য্য করিতে পারে ম৷ বলিয়— • 臀 আমরা কি তাহাকে ক্ষমতাহীন বলিব ? cशान-झङ्कटको ठूद्दे श्रृंf मंत्रल-ठूइँ गथ्रो কাশ-সমস্তই উন্মাদের কল্পনা ; তুঙ্কেণ আদ্যোপাস্ত জ্যামিতির সমস্ত সিদ্ধান্ত-গুলির । বলিব মাত্রই অ গোল চতুষ্কোণ বুঝায়
