A - 7 , له কত দূর ঘনিষ্ট্রকারিত। এই ষে আধ্যাত্মিক রূপক ইষ্ট। কিছু নূতন নহে । গোপিকা भकन সাধক ও কৃষ্ণ ঈশ্বর এই রূপকের উম্ভেদ ভাগবতের কোন , কোণ ঞ্চৈল {"ককার করিয়া গিয়াছেন । আর যিনি ঈশ্বরপ্রোমে এক সময় সমস্ত ভারতবর্ষ মাতাইয়। যান সেই ধৰ্ম্মীর চৈতন্য সে * নন্দের নন্দন বিভুজ মুরলীধরকে ৫ ঈশ্বর জাiণ গুণ তাহা নষ্ঠে গুণি গু একটা আপ!ে" অর্থ গ্রহণ করি {{ছি दि. ज्व r- * مم، ما نجد: - هیپیلسم - مجموعه ই হ'ষ্টন তার যে ই 3. (
- . --, - A -r
مجتمعمحیه , “isi 'i
- . . . حي سره سم <" 意ち5* اه و چ
पश: # १ॐ ग***ाद्र म ८ ४:: श::श्रृंग BBBB BBSL BBSB BB BBB BBS BBDS DSDD DSBB BS SSS BBBB BBS ** ** {{ {? ? i५¢ १८छ्न १६९ टैt * fद्र इं SSSmSSBSSS SSSJDKBB gSDYJg DSBB লি রাজ • • এ রের ক্ষে सििसद्ध ४१ न. : ८५ गूँ .१.न् : লোক রাধাকৃসে । এই জা।ায়িক অর্থ গ্রহণ -: ۰۹یید ক;
- * * ۲۰ مه ۳ ۴ rر 、 * 4, , لی
് ത' アリ
- ・{、ジ
লাই, তবে সে সম দেওধ ত: -ক্বেল BBB KSDSD BBSS S BBBBBBS BB B s--- ༩ སངྒཱ་༢M། 丐环沙辑〔习 ..۔ س; * -- ہے
- }:
- fল্ল ন কত পুল
·*;; ජෑදා \s i১'; * : it,”, ” * { * : & W & مسیه ভ; জড় তাহর কেন আiপাত্মিক অর্থ _. --& 4 ・ --م-چہ -ーr零 *て二な سند" থাকিলে “ তুমি তাহ। ত পার না । তুমি । A حامیانه [ଏ3F \ পূপে, নায়ক নায়কু রূপে দেখাইলে এরখ 'അപ.' : مير ro &سیاسی م **-* M. o 4. 'so *. উষ্ঠাদের বিরহ ও মিলনের সঙ্গীতও তালx} ম, ri র স{{ং ত ফল প হইAঙ্গ জনসমাজের তিন ভাগ অজ্ঞ ও এক ভাগু বিজ্ঞ"। যদিও বিজ্ঞের স নিপার অন্তরল দিয়া কৃষ্ণ ও রাধ কvার ভুক্ষিণ লইয়াছেন ইহা দেখিতে পান কিন্তু অজ্ঞেরা তাহারু বিন্দু বিসর্গ ও পায় না । শ্ৰীমতী প্রাধাক্টানিনী, খ্ৰীক্লষ্ণের শিখিপছখচিত বনমালাজড়িত মস্তক মুহার চক্কর্ণের নখরাগে রঞ্জিত হইয়া, জগতে ঘিঁ আধ্যাত্মিক ভাব প্রচার কারতেছে সে তাঁহার কিছুই বুধে স্নাd, দাড়াইল মর্ত্যরূপী ঈশ্বরে বিশ্বাস এবং মর্ত্য ',ھے
- . *
M "th \ ண்ண் ها ঈশ্বরর কোন নাম । র বা 河 ग्न Hso ঈশ্ব সুন্টুর ও রাধকে জুই, গান কুরলে, কিন্তু ইহার }থাংকুন। এই জনাই বলিয় ফলে । আধ্যাত্মিক রূপক ! | | * : ". y w
- r i i |
- ...' # ',
o *; জলঙ্কার জনসমাজের i { ł দেশের প্রবল তাত্তিক সম্প্রণায় ! ৫ম শুiস্তরে কি যে সত তাস্থে তাহার. " ಚಿಕ್ಕಿ t ! o o {? | - - غم ,هoص- ه ـ به * چي مي o هر چه معمختهمین SS SSAAASAAAMAT AAAAAS SAAA AAA AAASS “嵩 - রূপী ঈশ্বরের নানা রূপ সৰ্ব্বা লীলায় বি শ্বাস । ভাগবতের ন্যায় দশম জগ্নতে তার অাছে কি না সন্দেহ । সেই "বতকার অন্যান্য বৈষ্ণব কপিরু ন্যায় মর্ত্য লীল বর্ণনে লেখনীচে সু দেন নাই । তথাচ তিন শুঃ - * S SAAAS A SAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS •wono به সু ষ্টের করিয়ছিলেন যে তিনি জগ ৩.ক পে ৮ে:ম
- - ... اس باش’’ ও ভক্তি শিক্ষা দিতে চলি সা.৮ ল : সেল
এই মন্ত্য লাল। তাই ব্লে বা নৃ শ৭ fক না । ফলত বৈষ্ণব সম্প্রদ: হ1র BSBSBBS BBBB BBB BB BBS BBS BJS エう পে: হয় । ই চাদের অনেক গুলি জু বন কৃষ্ণ শীল। তাহাব ভূরি ভূীর প্রমাণ । ফল গ ই ভারতবর্ষে কোন সম্প্রদায় দ্বীপ দি এই পেষ্ণল সম্প্রদায় দ্ব হু হয়:ছে | হং র ro- 曹 " ب- تلاش কারণ নায়ক নায়িক গুবে মঙ্গল মূ{ষ্ট্রর - ‘.
- ' ' ,y همه ۹ ৭ ছদ্মলেশী সত্য দ্বার
سگ --ممتبجمہم ج* sھ 9 م( سپاہی وہیے দায়ের যে ঘোরতর অ’নঃ o 豐 جمعه تهیچ " ام س- س _ _ افيرمنتيه ,Sས་ نقطه اسماعیلیه তাহার ও উল্লেখ করা আবশ্যক । ইহা এ sty *.
- 狩
द झु d o, , , দৃশ্যে তন্ত্র অবশ্যই একটা জানা দাও । কিন্তু t A. w I r ול ) این تیم էլ. ն* A: * - y h ٹوپھی حج . ..." AAASSSS S S S S S AAAA S AAAAAA অজ্ঞলোকে আবরণ মুক্ত কী নয়, তঃ র - + i A * , o نا w ہا:۸ o A tংশ স্থল উজ্জ্বল সীতা পরিপূর্ণ-1 , z o উদ্ভেদ করিতে পারে না। এই ক্ষম তান্ত্রিক BBBBBBSBBB BBB BS SSS KB BBB SBBBBS ক্ষ","ণ্ড শ § - , f- ‘. | # oy, t -- هم نواحی بی দিঞ্জের মধ্যে মদ্যপান লড্রিচার প্রতি گا م ۔۔۔ بجا ہم ہی۔سمہ سرحمہ خواہ - ب --سم سے ماہاہا so ..، . نسیه. " "م ঘোরতরপোপ প্রশ্রয় পাইয়:ছে - ই হু। প্ৰ সুি | ". w lầ * , , , o সকলেই অবগত আছেন যে এই তন্ত্রেীক্ত সাধনার দোছাই দিয়। অনেকে দিকলোকে সৰ্ব্বঞ্চযক্ষে মান#রূপ গৰ্হি সু সে{ श् छ् } লেঞ্চুকে-অগ্রে ত{লঙ্কারের &;" "ঙ্ক এ সন্ধানে তাহাব। আর অবসর পায় না ! - ག་སྣ་ * જh C/A \ :مسة # or jo 喇4° گاهيم অমর প্রথমেই বলিয়fছু ব্রাহ্মধৰ্ম্ম স মস্ত উপধৰ্ম্মের হৃদয় ভেদ করিয়া,উথত বীজমন্ত্র নিরলঙ্কাব - হইয়াছে । ইছুরি । ঔস্কার । এই 3. সাধনাই ব্রান্ধের সর্বতোভাবে কৰ্ত্তব্য । সিনি এতদ্ব্যতীত গে স্বামী মহাশয়ের ন্যায় জমা প্রতী তিনি নিশ্চয় উপর্শের †
করিবেন । 'a ! * &\
বীজের পক্ষ
- \
