ਦੋਨਾਂ \}ও:ে }রে সেই ভ্রমগুলিকে দৃ করিবার !
|-সত্যরূপে প্রতিপন্ন করিবার ; জন্য— st | & ہ، میو ہمهضم سے -- سے همه ما همین نام در h -۔ 4۔تے ہময়ে চেষ্ট্রর ক্রটি ধরে ম -এজন্য † : Այ ..سس دي : بہ-ہیrپ ص بوا، یہ , چTت }র উপ: ফেরাপ দ গুণগুয়োগ {ার ভাগ পাই ধীর জন্য মনো
نامه 岱 ان حہ S. ۰ هجر -rمجهیچ مخم دصلى الله عليه وسلم ہیب ۔ ج۔ء پيسم۰ي د؟م مس (KT; জোন-পে এড়;হতে পারলেই ভাঃ
- مبهم" معیت 零 ザで、 تأسس _. o - שי לי גר "ס ו கைது . مرجحه تجسمي ! י"א אי হ হ ৩ কিন্তু এড় হব? জে। নািহ তত্ত্ব
-- م. - . . . ۶ م. م. م - ۰ی -ད་ན་ ༢༤ "ར་ཁས་ མ༔ བབ་ R همه سالم জ্ঞান, স্থা ত স্থার অস্তিত্বে স্ট্রম গুলি দি’ল, r ^. BB BBBB BBB SBSBBSBB BBB \ ** | | | | | ○く劣 に』 "{ # * * }{{ল * 「に סי শুদ্ধ কেবল সুইস ড্র মে তত্ত্ব-ত্ত t_. 二 J - མི་ན་བར་ רא եւ * سیاہی. পিস্তন্ত্রামের শলে হয় দা o
- ~ حدسر
...á ;...£ * : برده است. هر ..."* "* "כיוי; এ.ঢ়ি হইয়াষ্ট্রে দে ল— গণে জ্ঞ ३५ f ・t立。 ০ ১ , শ্ৰেণী יל א- ";ז: *N \, * * * N ۹ স{হু-দ {\s) ং ণ * * : * কার লোক ; f动 < ; ; ; 2 リ-ーで { • * _ -v *- : --- *. kBBD DDBBB SBBB S S B S SK BSBS সকলে খণ্ডন-রাষ্ট্যে অধিকতর দড়ত: এবং নিৰ্দয়তা সম্প্রকারে প্ররক্ত হওয়া তত্ত্ব জ্ঞানের কৰ্ত্তন ; কারণ, পর্কে প্রাকৃত সিদ্ধান্ত-গুলি শুদ্ধ কেবল উপেক্ষ। এবং অনবধানতা-মুলক ভ্রান্তি মায়, কিন্তু শেষোক্ত শাস্ত্রীয় সিদ্ধান্ত গুলি সেই লাস্তির গালে সত্যাভাস পূর্ণ কৃত্রিম বিজ্ঞানের সাক্ষর মুদ্রিত করিয় তাহাকে মূৰ্ত্তিমতী মিথ্যা করিয়৷ পাকাইয়া তোলে । মনোবিজ্ঞান প্রায়শই লৌকিক চিন্তার (পায়কতা-কার্মে রঙ , কিন্তু ঘটনা-গতিকে 'শ্বন সে অব -লেকিক চিন্তার ভ্রম- খশাক কার্গ্যে হস্তক্ষেপ করে, তখন (পরে দেখা যাইপে) সে তাহতে কৃতকার্য হওয়া দূরে থাকুক্-তখন সে আর এক কাণ্ড করিয়া বসে স্বাভাবিক ভ্রম একতো পূৰ্ব্ব হইতেই মাছে,তাহার দস্থিত o
সে আবার তাছার নিজের হুই নুগুঞ্জ একটা - (কখলে বা অনেকগুলি) স্ববিঘাত-গৰ্ত্ত সিদ্বাস্ত জড়াইয়া ব্যাপারটিকে আরো অপকৃষ্ট করিয়া তোলে । ' ' * . . of عي প্রস্তাবিত তন্ত্র কেন যে, পৈতাকক, তাহার কারণ ও দর্শনের পক্ষে উপরি উক্ত মন্তব্য o“ , دمام بم-اح گ 联 :: ليبيا هم په سي ميده منابع నా سید مجم های بع _ * , DBBB SBBB S BBBSBBB BBYSBBS
- ,o مایاها _ siji što ارهای وابسته * یمه پεφηγημ # o w مہم তগত -এই দু লুট কে প্রতি দন্দ্বিতীয় লিপ্ত
DDJB DDDSBBS B BBB BBBKK DDDS
ERs* .* جمعیت
- ’ で* 江* , ; y Te でエ f 3. •o f * d ;7( ,কা রবে زنه ,રર ፅ l So / ! ;* # .* لـ " ها ، له JJJ JB BBB KSBB DD SBB BBSD S o مرند Sp:, SP : ; . t * * .N○ অন্তহ ۴ مهم
S SSBJSS BSBBB S SSBSYD . . .حه س، هی* 'Zで究g i
- l* -ഋr -م م*.r - به مجسمه سپس به د به " م ? - چه همه -همه অ ও এল " জ্ঞানের লক্ষ তবে অভি
"..."; ; ;- i “ - r • fin ཕཧྥ་T q=هوم -فی-چن •ኤን 4 ¬ ና م- به عهع _ K KKKS JBB BSBB KzG BB BBB ওকর ভুল বুঝয় থাকেন, তাহার প্রতি ঢ়ে শোধন করাই তত্ত্ব জ্ঞাসের মুথ্য আগে মাছ। কেবল বৃদ্ধির ভূল ইয়াই ক্ষাস্ত ছিল-ক্রমে তাই। পাকিয়া উীয় মুক্তিমতী । মিথ্যা হইয়া দাড়ায়, এজন্য মনোবিজ্ঞানের fগুন তত্ত্বজ্ঞানের আর একটি কার্য্য । এই ፳፰ দুষ্টটি কার্য তত্ত্বজ্ঞানকে সমাধা করিতে হুইবে । ך 軌 তত্ত্বগুণনের স্থাপনাত্মক কাৰ্য্য। ’ o কিন্তু এ ঘা’ বলা হইল—-এ যদিও তত্ত্বঃ জ্ঞানের কার্যের একটি সারাংশ, তথাপি এই অংশটি কেবল খণ্ডনাত্মক ; অর্থাৎ ইছাত্ত্বে n o م ت" او د لم , 4
