পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (সপ্তদশ কল্প চতুর্থ খণ্ড).pdf/১১০

ჯა`ა Cs, pris - - - অজ্যোনিত্যঃ শাশ্বতোয়ং পুরাণে न श्नाCङ झनामारुन *झै८न्न । আত্মা’র জন্ম বা মুতু্য কখনো নাই, একবার হয়ে যে আবার হবে তাও নয় । আত্মা জন্মরিহিত, অনন্ত, বিকার শূন্য এবং সনাতন, শরীরের নাশের সঙ্গে সঙ্গে তার दिन् भि श्श न । বাসাংসি জীর্ণানি যথা বিহায় । নবানি গহ্বতি নরোহ পরাণি ৷ তথা শরীরাণি বিহায় জীণান্যান্যানি সংযাতি নৰানি দেহী ৷ মানুষ যেমন পুরাতন কাপড় ছেড়ে ফেলে অন্য নুতন কাপড় পরে, তেমনি জীর্ণ শরীর ত্যাগ করে” দেহী অপর নূতন শরীর ধারণা করে । অব্যক্তাদীনি ভুতানি, ব্যক্তিমধ্যানি ভারত । BDBDSDT uBL0D DBeY BDS BBBLDDD S A BDiDD DDLDD SBBDBSDD S SSDBDBDS BDBD ব্যক্তি, আবার অন্তকালে অব্যক্ত, তার জন্য छू६२ कि ? See যজ্ঞ বিধান বিষয়ক তৃতীয় অধ্যায়ের ৭টি শ্লোক (১০-১৬) সম্বন্ধে কি বক্তব্য ? ଶଔ୫ । क4-म्बम् কাম্য-কৰ্ম্মকে নিকৃষ্ট বলিয়াছেন । দেবতা-প্ৰীতির জন্য ষে যজ্ঞ তাহা গীতানুDBBDBSS gBmBt DBBDD DBDBS DDS DYDBY সোপান কৰ্ম্ম । পঞ্চ যজ্ঞাদি সাধন কৰ্ত্তব্য, কেননা তাহাতে লৌকিক সদষ্টান্ত প্ৰদশন, দেবতা প্ৰীতি এবং জীবলোকের উপকার সাধিত হয় । অন্ন হইতে জীবলোকের স্বষ্টি, মেঘ হইতে অন্নোর স্বষ্টি এবং যজ্ঞ হইতে মেঘের স্বষ্টি হয়। অতএব এক যজ্ঞ সাধন দ্বারা সর্বলোকের উপকার সাধিত হয়। যজ্ঞের উৎপত্তি বেদ হইতে এবং ৰেদেৱ এই ! তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা সর্ব শ্রেষ্ঠ । গীত। যদিও জ্ঞানবাদী, তবুও বাবুর মতে প্রক্ষিপ্ত । তাহার অনুমোদিত নহে, ভাবে সর্বত্র যে উচ্চ আদর্শ রক্ষিত হই 3q vu, e vrar উৎপত্তি সেই অক্ষর পরব্রহ্ম হইতে, যজ্ঞেই পরব্রহ্ম নিত্য অধিষ্ঠিত । তবে কাম্যফল বাসনা করিয়া যে কৰ্ম্মের * অনুষ্ঠান করা। হয় তাহাই আমাদিগকে বন্ধন করে । ঈশ্বরোদেশে যে যজ্ঞ সাধিত হয় তাহাই এক শ্লোকে ভগবান বলিতেছেন যজ্ঞের উদ্দেশ্যে উৎসর্গ না করিয়া যাহা অনুষ্ঠিত হয় তাহাই মুক্তিপাথরোধী, সেই নিমিত্ত সকল কৰ্ম্মই তেঁাহার উদেশে করিবে। এখানে যজ্ঞের অর্থ লৌকিক অনুষ্ঠান নহে, এখানে যজ্ঞের অর্থ বিষ্ণু কিম্বা ভগবান । সকল কৰ্ম্ম করিতে হইবে কিন্তু ঈশ্বরোদেশে করিতে হইবে । গীতা বলিতেছেন প্ৰজাপতি ব্ৰহ্মা যখন প্ৰজা সৃষ্টি করিয়াছিলেন, সেই সঙ্গে যজ্ঞেরও স্বষ্টি করিয়াছিলেন । এই নিমিত্ত যজ্ঞ অবশ্য অনুষ্ঠেয় । যজ্ঞকালে যজমান দেবতা দিগকে প্রীতির সহিত স্মরণ করেন, তঁাহারাও ভক্তিभाटनझ ८ डि जख्छे श्cशन ईशहड ऊादॉब्र ইন্দির । ইহপারলৌকিক শ্ৰীবৃদ্ধি হয়। वि । ৯ উঃ । “সহযজ্ঞঃ প্ৰজা সৃষ্টাঃ”- প্রভৃতি সাতটি যজ্ঞ সম্বন্ধীয় শ্লোক বঙ্কিম গীতার ভাষা ও } য়াছে, এই শ্লোকগুলি তদপেক্ষা নিকৃষ্ট । ধরণের । সুতরাং উক্ত মত অসঙ্গত ऊाह्यन्म दृभू व् । हेनिब्र । So (2 কেন প্ৰযুক্তোহয়ং পাপঞ্চািরতি পুরুষঃ ? অৰ্জ্জুনের এই প্রশ্নের সহিত পূৰ্ব্বাপর কি সম্বন্ধ ? প্রশ্নটির উত্তর দাও (মূল অর্থ সহিত) ১০উঃ । ভগবান শ্ৰীকৃষ্ণ জ্ঞানযোগের উপদেশ দিলে অর্জন বলিলেন অনিচ্ছা! সত্বেও মনুষ্য কোন পাপাচরণ করে ? cकन उर्द्र न्यान इय़ अब्र cक्षर cशन बाण