পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (সপ্তদশ কল্প চতুর্থ খণ্ড).pdf/১১১

શfરિશ-sાન્ય SSS হয় । মানুষের মন বুদ্ধি ও দেহ ইহার शोडांब्र (eमें डैडज़ পূর্বক তাহাকে পাপানুষ্ঠানে রত করিা তেছে- এই শক্তিশালী শক্ৰ কে ? শ্ৰী ভগবান বলিলেন ' , কাম এষঃ ক্ৰোধ এষঃ রজোগুণ সমুদ্ভবঃ মহাশনো মহাপাপ বিন্ধ্যেনমিহ বৈরিণং। এই কাম অর্থাৎ কামনা দুষ্পাের, ইহার কিছুতেই তৃপ্তি নাই, ইহা সর্বভুক, জীবনের সকল বৃত্তি, সকল চেষ্টা নষ্ট করিয়া দেয়, ইহা সর্ব দোষের আকর। ধ্যায়তো বিষয়ান, পুংসঃ সঙ্গস্তেষুপজায়তে ryte ligitty RITA: *tytę Castąffsetts cकांक्ष९ ऊऊि न८छ्:ः ८ग्ग्रांशं९ शूङि-दिय: স্মৃতিভ্ৰংশাৎ বুদ্ধিনাশঃ বুদ্ধিনাশাৎ প্ৰণশ্যতি । 2िग्रक्षा । ১০। উঃ । শ্ৰীকৃষ্ট বলিলেন কৰ্ম্ম অকৰ্ম্ম বিকৰ্ম্ম এই সকলের প্রভেদ বুঝিয়া কৰ্ম্ম করিতে হুইবে । ধৰ্ম্মজ্ঞান লোপ পায়, তখন তখন আমি Gilgo qș fi Sțgf "Í Ve < Í শিক্ষা দিই। মানুষ স্বয়ং কৰ্ত্তা কিছুই করে না, ইন্দ্ৰিয়গণই স্ব স্ব গুণ অনুসারে স্ব স্ব কৰ্ম্মে নিযুক্ত থাকে । ফল- , সৎকৰ্ম্মের অনুষ্ঠান | কামনাশূন্য হইয়া BBBDD LBDBDS ES DDLL SDDDD LS DDD SDBzS YDS SDDDLDL S BBDmO যেন বলপূর্বক অসৎকৰ্ম্মে প্ৰবৃত্ত করায় ? ভগবান তদুত্তরে বলিলেন “কাম এষঃ ক্ৰোধ এষঃ” । অগ্নি যেমন ধূমে আবৃত, গৰ্ভ যেমন জরায়ু দ্বারা আবৃত, তেমনি মনুষ্যবুদ্ধি এই দুৰ্দান্ত রিপু দ্বারা মোহাচ্ছন্ন। ইহা “দুষ্পর অনলের” ন্যায়, কিছুতেই ई हाब्र क्रूथ निझुखि श्घ्र ना ॥ ५aई 2ष्कर्ष রিপুকে সংযম অভ্যাসের দ্বারা জয় ক ৱিতে পারিলে তবে মোক্ষপথ পরিষ্কার । যখন যখন মানুষ্যের } হইয়া ! কিছুই নাই, তাহা হইতে যোগসিদ্ধ হইয়। মানব কালে আপনাকেই প্ৰাপ্ত হয় । অধিষ্ঠান ভূমি । ইন্দির । S) (2: গীতোপদিষ্ট জ্ঞান কাহাকে বলা যায় ? কোন সাধক সে জ্ঞান লাভ করেন ? গীতার আদর্শ-ভ্রস্তানী স্থিত প্রজ্ঞের লক্ষণ কি ? ১১। উঃ । গীতোপদিষ্ট তত্ত্বজ্ঞান পরা বিদ্যা অর্থাৎ যে জ্ঞান দ্বারা সেই অবিনাশী অক্ষর ব্ৰহ্মকে জানিতে পারা যায়-তাবে এই তত্ত্বজ্ঞান লাভ করিতে হইলে কৰ্ম্মযোগের দ্বারা চিত্তশুদ্ধি লাভ করিতে হয়, নিম্ন লিখিত শ্লোক গুলি হইতে গীতার উপদেশ সুস্পষ্ট হয় আরুরুক্ষোঃ মুনেৰ্যোগং কৰ্ম্ম কারণ মুচ্যতে যোগারূঢ়স্য তস্যৈব “মঃ কারণ মুচ্যতে ॥ যে মুনি যোগ লাভ করিতে চেষ্টা করিতেছেন, কৰ্ম্মই র্তাহার আরোহণ পদবী, আর যিনি যোগস্থ শম তাহার আশ্রয়। নাহি জ্ঞানেন সদৃশং পবিত্ৰমিহ বিদ্যতে তৎ স্বয়ং যোগসংসিদ্ধঃ কালেনাত্মনি বিন্দতি । জ্ঞানের ন্যায় পবিত্ৰ ইহসংসারে আর প্ৰজহাতি যদা কামান সৰ্ব্বান পার্থ মনোগ্যতান আত্মন্যেবা হত্মন! তুষ্টঃ স্থিতপ্ৰজ্ঞস্তদুচ্যতে । হে পাৰ্থ । সাধক যখন মনোগত সকল বাসনা পরিত্যাগ করিয়া আপনাতে আপনি জিজ্ঞাসা করিলেন। তবে কে আমাদের } vمح সন্তুষ্ট থাকেন, তখন তঁহাকে স্থিতপ্ৰজ্ঞ दंड ट्रं । শ্ৰেয়ান দ্রব্যময়াৎ যজ্ঞাৎ জ্ঞানযজ্ঞঃ পর্যন্তাপ সৰ্ব্বং কৰ্ম্মাখিলং পার্থ, জ্ঞানে পরিসমাপ্যতে । cछ् *द्धिम् अशैौ, वyन्ताग् घख्ळ ८ऊ ऊळ्न যজ্ঞ শ্ৰেষ্ঠ, কেন না। অখিল কৰ্ম্মসমূহ জ্ঞানে 거f II যথৈধাংসি সমিন্ধোইগ্নিঃ ভস্মসাৎ কুরুতেইজৰ্জন, জ্ঞানাগ্নি সৰ্ব্বকৰ্ম্মানি ভস্মসাৎ কুরুতে তথা । প্ৰজ্বলিত অগ্নি যেমন কাষ্ঠরাশিকে