পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (সপ্তদশ কল্প চতুর্থ খণ্ড).pdf/১২০

SSo তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা A VV 8 VM ख्ठानैोड्ने ऊर्शवाहनन्न थिग्रङश वज्ञा छ्छेशाgछ । জ্ঞানের শ্রেষ্ঠতা নিম্নলিখিত শ্লোক গুলিতে প্ৰতিপন্ন হয় :- শ্ৰেয়ান দ্রব্যময়াদ যজ্ঞাজ জ্ঞানযজ্ঞঃ পর্যন্তাপ । সৰ্ব্বং কৰ্ম্মাখিলং পার্থ জ্ঞানে পরিসমাপিাতে ৷ অপি চেদসি পাপি ভাঃ সৰ্ব্বেভ্যঃ পাপাকৃত্তিমঃ ৷ ” সৰ্ব্বং জ্ঞানপ্লবে নৈব বৃজিনং সন্তরিযাসি ৷ যথৈধাংসি সমিদ্ধোস্থগ্নিৰ্ভস্মসাৎ কুরুতেহর্জন । জ্ঞানাগ্নিঃ সৰ্ব্ব কৰ্ম্মাণি ভস্মসাৎ কুরুতে তথা ৷ নাহি জ্ঞানেন সদৃশং পবিত্ৰমিহ বিদ্যতে। তাৎ স্বয়ং যোগসংসিদ্ধঃ কালেনাত্মনি বিন্দতি ৷ (ঙ) দূরেণ। হাবরং কৰ্ম্ম বুদ্ধিযোগাং ধনঞ্জয় । বুদ্ধৌ শরণমন্বিচ্ছ কৃপণা: ফলহেতবঃ ॥ ইন্দির। (क) (e) (히) () - ) 9 (22 } গীতার যোগতত্ত্ব ব্যাখ্যা কর । তঃখহা যোগ কাহার হয় ? দুঃখ সংযোগ বিয়োগ যোগ কি ? জল যোগের তুলনায় গীতার বিশেষ স্ব দেখাও । পতঞ্জলি মতে যোগ চিত্তবৃত্তি নিরোধ । ইহা অষ্টাঙ্গ ; যম নিয়ম আসন, প্ৰত্যাহার প্রাণায়াম, ধ্যান ধারণ সমাধি-ইহার প্রথম পাঁচটি বহি ১৩ উঃ । ধারণা এবং সমাধি । গীতার মতে যোগ যদিও চিত্তবৃত্তি নিরোধ এবং সংযমসাধ্য তবু তাহ শুধুই চিত্তবৃত্তি নিরোধ নাহেতাহা পরমাত্মার সহিত সম্মিলিত যুক্ত অবস্থা। পতঞ্জলি মতে ঈশ্বর প্রণিধান চিত্তবৃত্তি নিরোধের লক্ষ্য নয়-ঈশ্বর না হইলে ও পতঞ্জলি অনুমোদিত যোগ সাধিত হইতে পারে কিন্তু গীতায় ঈশ্বর ভিন্ন যোগ হয় না- ৷ যেখানেই যোগের উল্লেখ সেইখানেই ঈশ্বর ব্যাখ্যাত । চিত্ত বৃত্তি নিরোধ করিয়া কি হইল যদি তাহা দ্বারা চরম এবং পরম আর কিছু লাভ করিতে না পারি ? সাংখ্যা মতে কৈবল্য স্বরূপে অবস্থান, প্ৰকৃতি । এই বিষয়ে পাত উপায় মাত্ৰ, চরম : হইতে পুরুষের ভিন্নতা উপলব্ধি এবং পুরুষ যখন শুদ্ধ, বুদ্ধ, একক, কেবল, তখনই জীব যোগসিদ্ধ হয়েনি । এই যোগ দুঃখ নিবৃত্তি কারক অভাবাত্মক, কিন্তু ! গীতার যোগ ভাবাত্মক অতীন্দ্ৰিয় পরম { সুখ । সাধক যখন সমদৰ্শী হয়েন তখনই তিনি } যোগ যুক্ত যোগস্থঃ কুরু কৰ্ম্মাণি সঙ্গং ত্যািক্ত ধনঞ্জয় সিদ্ধ্যসিদ্ধ্যোঃ সমো ভূত্বা সমত্বং যোগ উচ্চাতে ৷ ” গীতায় যোগের অর্থ সর্বত্ৰ সমান নয়, উপরি লিখিত শ্লোকে সাম্যকে যোগ বলা হইতেছে আবার বলা হইয়াছে বুদ্ধিযুক্তো छङ्ाऊँछ ऐठे८ङ *双奪で5零びで তস্মাৎ যোগায় যাজ্যস্ব যোগঃ কৰ্ম্মসু কৌশলং অর্থাৎ ইহলোকে বুদ্ধিযুক্ত আত্মজ্ঞানী ব্যক্তি সুকৃতি দুস্কৃতি উভয়ই ত্যাগ করেন, সেই নিমিত্ত যোগ সাধন কর, যোগ কৰ্ম্মে কুশলতা। এখানে কৌশল অর্থে যখন কৃতকৰ্ম্ম আমাদিগকে বঁাধিতে পারে না। অথচ কৰ্ম্ম সাধিত হয়, আমরা কৰ্ম্ম ফলে রঙ্গ ; অপর তিনটি অন্তরঙ্গ যথা ধ্যান আবদ্ধ হই না, তখনই তাহা কুশল কৰ্ম্ম তাহা যোগ । হইতে হইবে যে কৰ্ম্মবন্ধের ক্লেশ ভোগ এমন ভাবে কৰ্ম্মে লিপ্ত না থাকে-ঈশ্বরে সমর্পণ করিয়া কৰ্ম্ম করা নিষ্কাম কৰ্ম্ম, তাহাই নিপুণ কৰ্ম্ম, তাDB EK SBDLYLYSS DBDYS DBK বিশ্বাস যে শারীরিক কৃচ্ছসাধন করি।-- লেই যোগমার্গে অগ্রসর হইতে পারা যায় কিন্তু গীতার মত ইহার সম্পূর্ণ বিরোধী । গীতা বলেন যাহারা শরীরকে নিষ্ঠার ভাবে ক্লিন্ট করে, তাহারা নিকৃষ্ট আলু } রিক প্রকৃতি ; তাহদের যোগ লাভ হয় मा । औङान्न भgङ अङिहङाछन किश्वा উপোষণে, অতিনিদ্র কিম্বা বিনিন্দ্রের যোগ दश न। कि खु विनि शूख शब्र विशझ, विनि SLSLS S SS S L LSSSMSSSMSSSMSSSS -а у