পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (সপ্তদশ কল্প চতুর্থ খণ্ড).pdf/১৪১

Sse RYNN SVN) • जड, रन्नद्ध, भक्रल S8S a a ৩ । কৰ্ম্ম শ্রেয়ো অকৰ্ম্মণঃ । বিদ্যাবিনয়সম্পন্নে ব্ৰাহ্মণে গাবি হস্তিানি । শুনিচৈব শ্বপাকোচ পণ্ডিতা: সমদৰ্শিনঃ । ৫ । অশস্ত্ৰং মাং চেৎ শস্ত্ৰপাণয়ঃ ধাৰ্ত্তরাষ্ট্রাঃ হনু্যঃ ভৎ মে ক্ষেমতাঁরং ভবেৎ। । ৬ । শিষ্যোহাম তব জনাৰ্দন, শান্ধি মাং । १ । एङ्यन्Jव ख्ञांयूनि फूछेः श्यैौ छ् ि। नग्नः ৮। যং লব্ধ। পরং সুখং লভেত, যস্মিন স্থিতে সতি গুরুণ দুঃখেন।াপি ন বিচাল্যাতে, তং দু:খসংযোগবিয়োগং যোগংজানীহি । সম্ভাবিতস্য অর্কীৰ্ত্তেঃ মারণং হি শ্রেয়াঃ । জ্ঞানিন: ত্বাং (তুভ্যং ) জ্ঞানমুপদেক্ষ্যন্তি । 2ि श् । I | O 帕 辛 R | সম্ভাবিতস্য চা কীৰ্ত্তি মরণাদিতিরিচ্যতে । sिcया।ांश् भांथि भां९ cड Øilझ६ । জ্ঞানিনঃ তে জ্ঞানং উপদেক্ষান্তি । জায়ান কৰ্ম্ম অকৰ্ম্মণঃ । is a sk ( বিদ্যাবিনয়সম্পন্নে) ব্ৰাহ্মণে গবি হস্তিনি। শুনি চৈব শ্বপাকে চ পণ্ডিতা: সমদৰ্শিনঃ ॥ আত্মন্যেবাত্মনা তুষ্টঃ স সুখী । যং সুখং লব্ধা আত্যস্তিকম সুখমশ্নতে গুরুদুঃখেন।াপি ন বিচাল্যতে তং দুঃখসংযোগবিয়োগং যোগং বিদ্ধি। ইন্দিরা । সত্য, সুন্দর, মঙ্গল, 司死可1 ( ষষ্ঠ উপদেশের অনুবৃত্তি ) আমাদের আত্মার ভিত্তিভূমি যে স্বাধীনতা, সেই স্বাধীনতা যেরূপ আমরা ঈশ্বরেতে আরোপ করি, সেই একই প্রকারে, ন্যায় ও মৈত্রী ও তঁহাতে আমরা “আরোপ করিয়া থাকি। মানুষের মধ্যে, ন্যায় ও মৈত্রী মানুষের ধৰ্ম্মরূপে অবস্থিত, । কিন্তু ঈশ্বরের উহা উপাধি। আমাদের মধ্যে যে, স্বাধীনতা শ্রমার্জিত, সেই স্বাধী C q TLLSLLLSMMLLSLLLLLLLL LLLLLLLLSLSLLTS S STSTSS "ke নতা ঈশ্বরের স্বরূপগত । অধিকারের প্ৰতি সম্মান প্ৰদৰ্শন করা যদি ন্যায়ের মুলগত ভাব হয় এবং আমাদের আত্মমৰ্য্যাদার নিদর্শন হয়, তবে ইহা কখনই হইতে পারে না-সেই পূৰ্ণ পুরুষ, ক্ষুদ্রতর জীব- , দিগের অধিকারসমূহকে অবজ্ঞা করিবেন, কেন না। ঐ সকল অধিকার তঁহা হইতেই জীবেরা প্ৰাপ্ত হইয়াছে। ঈশ্বরেতেই সেই পরম ন্যায় অবস্থিত, যাহা প্ৰত্যেক মনুষ্যকে তাহার উচিত প্ৰাপ্য করে । এই যে সীমাবদ্ধ জীব মানুষ, এই মানুষের যদি আপনা হইতে বাহির হইবার শক্তি থাকে, আপনাকে ভুলিবার শক্তি থাকে, আর একজনকে ভালDBBDS DTYS STDDBtB gDB S BDDBDBDBS পণ করিবার শক্তি থাকে, তাহা হইলে এই নিঃস্বার্থ প্ৰেম, এই মৈত্ৰী-যাহা মনুষ্যের একটি পরম ধৰ্ম্ম-তাহো কি ঈশ্বরের স্বরূপে অনন্তগুণে থাকিবে না ? হাঁ, জীবের | প্ৰতি ঈশ্বরের অসীম প্ৰেম ৪ সেই বিশ্ব বিধাতার বিশ্ববিধানের অসংখ্য নিদর্শনে এই প্ৰেম পরিব্যক্তি । ঈশ্বরের এই প্রেমের কথা প্লেটো বিলক্ষণ অবগত ছিলেন ; সেই প্রোমের ব্যাখ্যা করিয়া তিনি যে মহাবাক্য বলিয়া গিয়াছেন তাহা এই ঃ-“সেই পরম বিধাতা, যে কারণে এই বিশ্ব সৃষ্টি করিয়াছেন, তাহা বলি শুনা ?--তিনি মঙ্গলস্বরূপ ; তিনি মঙ্গলস্বরূপ, তাই ভঁাহার কোন প্রকার ঈৰ্য্যা নাই; যেহেতু তিনি ঈৰ্য্যা হইতে মুক্তি-তিনি ইচ্ছা! করিলেন, সকল পদার্থ যতটা সম্ভব, তঁহার সদৃশ হউক ৷” ঈশ্বরের মৈত্রীরও অন্ত নাই -ঈশ্বরের স্বরূপেরও অন্ত নাই । জীবকে আরও বেশী দান করা অসম্ভব ; সীমাবদ্ধ জীব হইয়া যতটা পাইতে পারে, ঈশ্বর জীবকে ততটাই দিয়াছেন । ঈশ্বর জীবকে প্ৰদান ।