পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (সপ্তদশ কল্প চতুর্থ খণ্ড).pdf/১৪৩

S3NO p রূপ সাধুভাব সকল, সমস্ত দৈহিক ক্রিয়ার মধ্যে সামঞ্জস্য ও স্বচ্ছন্দতা বিধান করে । আরও তিনি বলেন, র্যাহাঁদের সাধু জীবন, সুনিয়ন্ত্রিত জীবন, তঁাহারা দীর্ঘজীবী ८ ।। এইরূপ স্বাস্থ্যের পক্ষে, বলের পক্ষে, জীবনের পক্ষে,-অধৰ্ম্ম অপেক্ষা ধৰ্ম্মই উপযোগী। আমার মনে হয় এই কথাতেই অনেকটা বলা হইল । তার পর পাপপুণ্যের সাক্ষী আমাদের অন্তরাত্মা । এই অন্তরাত্মার শান্তি কিংবা অশান্তির উপর আমাদের আভ্যন্তরিক সুখ দুঃখ নির্ভর করে। এই হিসাবে, আবার সুশৃঙ্খলার সহিত বিশস্থলার, ধৰ্ম্মের সহিত অধৰ্ম্মের তুলনা করিয়া দেখি । अवान डस्टद्ध ड्राद्ध कथा छांड्ल्यूि1 निश যদি জনসমাজের কথা ধরা যায়,-জনসমাজে শ্রদ্ধা অশ্রদ্ধা, মান অপমান কিসের উপর নির্ভর করে ? অবশ্য লোকমতের কখন কখন ভুলও হইয়া থাকে, কিন্তু সে ভুল অধিক কাল স্থায়ী হয় না । সাধারণত, -ভণ্ড ও প্ৰবঞ্চকেরা, কখন কখন লোকের শ্রদ্ধাভক্তি আকর্ষণ করিলেও, একথা স্বীকার করিতে হইবে, লোক-সমাজে সাত তাই সুযশ লাভের ধ্রুব ও অমোঘ উপায় । পাপপুণ্যের যে একটি চমৎকার নিয়ম আছে সেই নিয়মটির দ্বারাই বিশ্বমানবের অদৃষ্ট মিয়মিত হইয়া থাকে। এই পাপ পুণ্যের নিয়মের উপরেই সমস্ত 百习环可t一 জোর, সমস্ত রাজ্যের উন্নতি অবনতি নির্ভর করে, এবং ধৰ্ম্মই সুখলাভের একমাত্র ধ্রুব উপায় বলিয়া বিবেচিত হইয়া থাকে। ইহাই সক্রেটিস ও প্লেটোর মত ; ইহাই ফু্যাঙ্কলিনের মত । এবং আমি ও মানব-জীবন মনোযোগ সহকারে পরীক্ষা করিয়া, আমার নিজের অভিজ্ঞতা হইতে । उg कि ऊभक्ष এই মতে উপনীত হইয়াছি। তবে এ কথা স্বীকার করি, ইহার কতকগুলি ব্যতিক্ৰমস্থলও আছে। একটিমাত্ৰ ব্যতিক্ৰমBBD KBDBBDBBL DD DDDLDLL CLDBBDS একটা দৃষ্টান্ত । মনে কর, একজন সুশ্ৰী, ধনশালী, লোকপ্ৰিয় সৌম্য যুবক একটা বিষম সমস্যার মধ্যে পড়িয়াছে।--হয় তাহার ফাঁসি কাষ্ঠীকে বরণ করিতে হইবে, নয় বিশ্বাসঘাতক হইয়া একটা পবিত্ৰ সদনুষ্ঠানের পক্ষকে পরিত্যাগ করিতে হইবে । যাই হোক, অবশেষে তাহার ২৫ বৎসর বয়সে সে ইচ্ছাপূর্বক, ফাঁসিকাষ্ঠকেই বরণ করিল। সৎ উদ্দেশ্য সাধনের জন্য সে যে আপনাকে বলিদান দিল -ইহার সম্বন্ধে তুমি কি বলিবে ? এস্থলে পাপপুণ্যের নিয়মানুসারে ত কোন কাৰ্য্য হইল না । তুমি কি ধৰ্ম্ম-নিয়মের নিন্দ করিতে সাহসী হইবে ? অথবা, কেমন করিয়া তাহার উচিত-প্ৰাপ্য অযাচিত পুরস্কার তাহাকে এই পৃথিবীতে প্ৰদান করিবে ? ভাবিয়া দেখিলে, এইরূপ অনেক দৃষ্টান্ত •iा9ग्रा याघ्र। (कभभs) জড় কি অক্ষয় ? “তোমাতে রয়েছে কত শশী ভানু, হারায় না কভু অণু,পরমাণু।” কবির এই উক্তিটির মধ্যে গভীর বৈজ্ঞানিক সত্য নিহিত আছে । অতিসূক্ষ্য আণুবীক্ষণিক বালুকণা হইতে আরম্ভ করিয়া ○「変55エtすi ক্ষুদ্রবৃহৎ CRosa বস্তুরই ক্ষয় নাই, এই মহাসিদ্ধান্তটিই আধুনিক জড়বিজ্ঞানের প্রধান অবলম্বন। প্ৰকৃতিতে প্ৰতিমুহূর্তে জড়ের যে রূপান্তর চলিতেছে, তাহাতে কোন বৈজ্ঞানিকই জড় বা শক্তির ক্ষয় দেখিতে পান নাই ।