পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (সপ্তদশ কল্প চতুর্থ খণ্ড).pdf/১৬০

Sఅe তত্ত্ববােধিনী পত্রিকা । YA fir, e ot প্ৰথম ইহা বুঝা যায় যে, যে রূপকে দেখিতেছে, যে রসকে আস্বাদন করিতেছি, যে গন্ধকে আত্মাণ করিতেছে, যে ত্বককে স্পর্শ করিতেছে, তাহার রূপ নাই, রস নাই, গন্ধ নাই, শব্দ নাই, স্পর্শ নাই, তখন কি GB DL DBDL LY S DBDDL BDTD DD অনায়াসে গ্রহণ করিতে পারেন যে, যে সকল বস্তুকে দেখা যায়, শুনা যায়, স্পর্শ कब्र यांश, अल्बाथ कब्र शांग्र, अश्विांगन कब्र। যায়, সেই সকল বাহ্য বস্তু ; আর যে দেখে, যে শুনে, যে স্পর্শ করে, যে আত্মাণ করে, আস্বাদন করে, কিন্তু যাহাকে দেখা যায় uS HqLHD DED DS KBB DD D DOS BDBBS জন করা যায় না, সেই আমি -সেই सौदांश्च । श्रांश्च । डूकि वांशः वङ्ठद्र ‘দ্বারা ৰেষ্টিত থাকিয়া সর্বদাই বাহ্য বস্তুকে প্রত্যক্ষ করিয়া, লোক সকল কি মুগ্ধ হইয়া গিয়াছে। আমি কিছুই হইলাম না, কেবল সূৰ্য্য, চন্দ্ৰ নক্ষত্র প্রভৃতি বাস্থ্যৰস্তু লকলই বস্তু হইল ! এ, বিবেচনা নাই যে, SBSDt DB D LDBBDDS BBDB BDLDLL DB সূৰ্য্য, কোথায় বা চন্দ্ৰ, কোথায় বা গ্ৰহ নক্ষত্র, কোথায় বা এই জগৎ থাকিত । আমি কি বস্তু, ইহা যদি বিশেষ বিবেচনা করিয়া দেখা যায়, তবে স্পষ্ট প্রতীত कब्र cश, आधि भईौद्म नहि किल चयांचि cय পদার্থ, সে এই শরীরের অন্তর্বত্তী রহিয়াছি, iSDLBDBD ODDS DBD D S S S BBBBD জ্ঞান পদার্থ, শরীর জড় পদার্থ। কিন্তু পরমেশ্বরের এই আশ্চৰ্য্য মহিমা যে এমত দুই স্বভাবতঃ বিপরীত পদার্থকে তিনি - একত্ৰ বদ্ধ করিয়া রাখিয়াছেন। শরীরে অস্ত্ৰাঘাত করিলে জীবাত্মার ক্লেশ হয়, এবং জীবাত্মার, শোক তাপে শরীর আশু শুষ্ক হয়, ইহা হইতে আর আশ্চৰ্য্য কি আছে । এই প্রকার কত অসংখ্য জীবাত্মা | LSLLLSLSLLLLLSLLLLLSLL LLSLSL LSLSLSL ইহলোক পরলোককে পূর্ণ করিয়া জগ দীশ্বরের বিশ্বকাৰ্য্য সম্পন্ন করিতেছে। প্ৰতি শরীরে স্বতন্ত্ররূপে এক একটি জীবাত্মা স্থিতি করিতেছে। সেই প্ৰত্যেক জীবাত্মা “এক এব” একই । জীবাত্মা যে, আমিও cनश्, ७क बद्धन छूछे नाम भाख । जांमि শব্দে যে বস্তু বুঝায়, জীবাত্মা শব্দে সেই বস্তুই বুঝায়। ইহা স্বতঃসিদ্ধ সত্য যে, আমি কখন দুই নহি, আমি একই, অংশविभिछे नदि, नभाककgoी अ९भ-विहीन । কোন জড় বস্তুকে এতাদৃশ অংশবিহীন বলা যায় না। অতি সূক্ষম যে একবিন্দু বালুক VSțitve Va3S VAR VINCE I RINg ta ব্যাপ্তির নাম বিস্তার, জড় বস্তু মাত্ৰই স্থান ব্যাপী, সুতরাং জড়বস্তু মাত্রেরই বিস্তার আছে । যাহার বিস্তার আছে, তাহার অবশ্য অনেক অংশ আছে, এই হেতু জড় বস্তু মাত্রেরই অনেক অংশ আছে। অতএবং অতি সূক্ষম পরমাণু হইলেও তাহার অবশ্য অংশ থাকিৰে । তাহার। অবশ্য পুর্বাংশ থাকিবে, পশ্চিম অংশ থাকিবে, উত্তর অংশ থাকিবে, দক্ষিণ অংশ থাকিবেঃ উৰ্দ্ধদেশ থাকিবে, নিম্নদেশ থাকিবো ॥১ কিন্তু পরমেশ্বর যে সকল জীব সৃষ্টি কবিয়াছেন, তাহার প্রত্যেক যথার্থ একই পদাৰ্থ, তাহাদের কোন অংশ কি ভাগ নাই। ङौवाङ्शांद्र फै६छांत्रिं नांद्दे, य८थांङांग७ नोंझे, পূর্বভাগও নাই, পশ্চিম ভাগও নাই, উত্তর डाश७ नांह शकिd डांशe नाई, औौवांक्षा সম্যক রূপে বিস্তুতি-বিহীন, অংশ-বিহীন । এবং “এক এব” একই। 9TNtY ffaffaq ‘A3Fqqifvög” . প্ৰত্যেক জীবাত্মা যদিও, এক, তথাপি জীবাত্মার সংখ্যা অগনণীয়। কোন এক জীবাত্মার সমান যেমন অনেক জীবাত্মা আছে; পরমাত্মার সমান আর দ্বিতীয় নাই। জড়