পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (সপ্তদশ কল্প চতুর্থ খণ্ড).pdf/১৬৩

Y sus . al কয়েকটি কথা ger - " এবং উহাদের জীবদ্দশায় শেষ হইল না। এই জানানুসারে পিতৃপুরুষদিগের প্রতি ভক্তি যাহাকে প্রাচীন ধৰ্ম্মসাধকেরা তৰ্পণ্ড নামে অভিহিত করিয়াছিলেন, তাহাকে পিতৃ যজ্ঞ ৰলে। জীবজন্তুকে আহায় LH LLLS LL LL LLL KYY LD GBB DDT DB DBB TD DBDD S GB BDB BBDBD এই পঞ্চ মহাযজ্ঞ অনুষ্ঠিত হয়, ব্ৰহ্মচৰ্য্যব্ৰতাপেক্ষা তাহা DD LLLL DBBD BBDL L LBBBDuBDKYDBD DDB স্বীকায় করিতে হইবে যে আমরা সেই ঋষিকুলে জন্মগ্ৰহণ করিয়া তাহাদেরই অবমাননা করিতেছি। প্ৰাচীন সাধকেয়া ঋষিদিগের ঋণ পরিশোধ করিবার জন্য প্ৰতিদিন বেদবেদান্ত অধ্যয়ন করিতেন, পিতৃঋণ পরিশোধের YY BB DDDLDD LDS SDBKKLYYS SgB DBDYY যে কৰ্ত্তব্য আছে যে গণ আছে, তাহা পরিশোধের জন্য অতিথি সেবা করিতেন। শাস্ত্ৰে ইহা শ্ৰবণ করিলেও মন উৎসাহে নৃত্য করিতে থাকে। যদি কেহ কাৰ্য্যে তাহা পরিণত করিতে পারেন, তিনিই ধন্য তিনি আমাদের পূজ্য । যে সমাজে মানবের পাপসঞ্চার দূরীকরণ সম্বন্ধে এরূপ সূক্ষ্ম সূক্ষ্ম তত্ত্ব উদ্ভাবিত হইয়াছিল, সে সমাজ জীবন্ত সমাজ-সে দেশ পুণ্য ভূমি, সে কাল ধৰ্ম্মযুগ । gBYD DBB BiDg BK DBD DDDBD DBDS করিয়াছিলেন, তাহারা মানব না দেবতা ? डूडौद्ध चांथम । এই আশ্রমকে বানপ্ৰস্থাশ্ৰম বলে । ইহায় অনুরূপ আশ্রম এখন, দৃষ্ট হয় না। এখন লোকে বারাণসী বৃন্দাবন প্রভৃতি তীৰ্থস্থানে বাসার্থ গমন করিয়া থাকে। শ্রত হওয়া যায় কদলীবনে একটি বানপ্ৰস্থ সম্প্রদায় বাস कtब्रन । आभद्रा शर्डी शाक्रम डैशियम ब्र 5द्रन क्लम করিতে পারি নাই । প্ৰাচীন বানপ্ৰস্থ সম্প্রদায় বৃক্ষতলে বাস করিতেন, গ্ৰাম্য আহার পরিত্যাগ করিতেন, ভূমিতে শয়ন করিাতেন, নানাপ্রকার কৃচ্ছ, সাধন করিতেন । भश् ঐ সম্প্রদায়ের এইরূপ বর্ণনা করিয়াছেন। “এবং গৃহাশ্রমে :স্থিত্বা বিধিবৎ স্নাতকো দ্বিজঃ বনে বসেন্ত, নিয়তো যথাবিদ্বিজেতেজিয়ঃ। গৃহস্থান্ত যদা পশ্যোম্বলীপালিতমাত্মনঃ • অপত্যস্যৈবচাপত্যং তদারণ্যং সমাশ্রয়েৎ । সন্তাজ্য গ্ৰাম্যমােহাৱং সৰ্ব্বঞ্চৈব পরিচ্ছদং পুত্ৰেষু ভাৰ্য্যাং নিক্ষিপ্য বনং গছেৎ সহৈবাবা।” DBDBDDBLE EDBB DDBBDDBDB DDBS BBDTS NNN). ईान कब्रिहवन। श्रृंरी ष९ कांगोन आननाब अबौटब्रव्र 5" শিথিল ও কেশ পক্ক হইতেছে দর্শন করিবেন এবং পৌত্র মুখ দর্শন করিবেন, তখন বানপ্ৰস্থ ধৰ্ম্মের অনুষ্ঠান করিা B eOL DBLDDD L BDS BBDHLK S DBDB ভাৰ্য্যাকে পুত্ৰ হন্তে সমৰ্পণ করিয়া অথবা তিনি যদি KBL DBDL LLDD LDB BK KD DDS BDD করিবেন । গ্ৰাম্য আহার ও পরিচ্ছদ পরিত্যাগ করিয়া অযত্ন-লব্ধ ফল মূল দ্বারা প্ৰাণধারণ করিবেন। মনু ও যাজ্ঞবল্ক্য সংহিতায় অনেক কৃচ্ছ-সাধনের উল্লেখ দেখা BDD S EKSYLLLDLL LBDBD SYDBDDDSD BBD শয়ন, বল্কল পরিধান, গড়াইয়া স্থান পরিবর্তন (চলিবার পরিবর্তে)। কিন্তু পর সময়ে এই সমস্ত কৃচ্ছ, ও অরণ্যাগমন, নিষিদ্ধ হইয়াছিল। পাছে বৌদ্ধধৰ্ম্মের অনুকরণ হয় এই ভয়ে অরণ্যাগমন নিষিদ্ধ হয় । আৰ্য্যগণ ইহাও বলিয়াছেন যে অরণ্যাগমন দ্বারা ধৰ্ম্ম । বৃদ্ধি পায় না, মীেন হইলেও মুনি হয় না। মহা ভারতে BBD KDB BBB DDBDuD S DDDSS DD DBBB S BD ধৰ্ম্মকারণং_। চতুর্থ আশ্রম। এই আশ্রমে পরিব্রাজ্যাশ্রম বা ভৈক্ষ্য কহে। পরমায়ুর তৃতীয় ভাগে বিষয়ানুরাগ নিহত হইলে এই চতুর্থাশ্রমে ' বিষয়সঙ্গ পরিহার পূর্বক ঈশ্বরে মনঃ সমাধান করিয়া পরিাব্ৰাজ্য অর্থাৎ এই সন্যাস আশ্রমের অনুষ্ঠান করিবে, এবং এই রূপে ঈশ্বরে লীন হইবে । humumbault) কয়েকটি কথা । ( 2t정 ) DBBDDDJSuBBBBD DKKKDD BDSDD gDD DBt * Wri, 한강 리. 의. 리, ff- 7 নামক প্ৰস্তাবে কয়েকটি প্রয়োজনীয় কথ{ার অপশুর পূ! BDLDDS S SKDBBBBB kSED DBDSDYD DuY uDS0G ভাবে সত্যকথার ও ব্রাহ্মসমাজের প্রশ্ন ও অবস্থার মানে।-- চনা করিতে অনেকেই বিমুখ । প্রাক্স ৮০ বৎসর স্থাইল ব্ৰাহ্মসমাজ প্রতিষ্ঠিত হইয়াছে। এই সুদীর্ঘকালের মধ্যে ব্ৰাহ্মসমাজের এবং ব্ৰাহ্মসংখ্যার সেরূপ শ্ৰীবৃদ্ধি হইয়াস্থে কি না, তাহ ব্ৰাশ, সমাজের প্রকৃত হিতৈষী ও চি স্তাশীল ব্যক্তিরই আলোচনা করিয়া দেখা উচিত । রাজা রামমোহন রায় যখন ব্রাহ্মসমাজ প্ৰতিষ্ঠা করেন, একেশ্বরবাদ প্রচারই তাহার মুখ্য বলি কেন একমাত্র উদ্দেশ্য ছিল। তিনি অখণ্ড যুক্তি প্ৰভাবে দেশীয় সমগ্ৰ শাস্ত্ৰসিন্ধু মন্থন BD DDDB DBDBD DDB BDBDD DBDBDiDDB BDBL DB BDD পুনঃপ্রতিষ্ঠিত করিলেন, একেশূন্তু