পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (সপ্তদশ কল্প চতুর্থ খণ্ড).pdf/১৮১

Tsar Sve মহর্ষির বার্ষিক শ্ৰাদ্ধবাসর Sb-S s grrrr" আচার পালনকেই আমরা ঈশ্বরের প্ৰিয়কাৰ্য্য বলে স্থির করে রেখেছিলুম। কৰ্ম্ম যেখানে দুঃসাধ্য, যেখানে কঠোর কৰ্ম্মের যেখানৈ যথার্থ বীৰ্য্যের বাধার সঙ্গে সংগ্ৰাম করতে হবে, যেখানে অমঙ্গলের কণ্টকতারুকে রক্তাক্ত হস্তে সমূলে উৎপাটন করতে হবে, যেখানে অপমান নিন্দ নির্মাতন স্বীকার করে প্রাচীন অভ্যাসের স্কুল জড়ত্বকে কঠিন দুঃখে ভেদ করে জনসমাজের মধ্যে কল্যাণের প্রতিষ্ঠা করতে হবে সেই দিকে আমরা দেবতার উপাসনাকে স্বীকার করিনি । দুর্বলতা রািশতই এই পূর্ণ উপাসনায় আমাদের অনাস্থা ছিল এবং অনাস্থা ছিল বলেই আমাদের দুর্বলতা এপর্য্যস্ত কে বলি BDDDD MESDDDS S uDYDBBB gLD BDB S0 GLD LsKS কাৰ্য্য সাধনের মাঝখানে আমাদের চরিত্রের মজ্জাগত দুর্বলতা যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিয়েছিল সেই বিচ্ছেদ মিটিয়ে দেবার পথে একদিন মহর্ষি একলা দাড়িয়েছিলেন-৩খন তঁর মাথার উপরে বৈষয়িক বিপ্লবের প্ৰিলয় ঝড় বইতেছিল এবং চতুর্দিকে বিচ্ছিন্ন পরিবার ও বিরুদ্ধ সমাজের সৰ্ব্ব প্রকার আঘাত এসে পড়েছিল, তারি মাঝখানে অবিচলিত শক্তিতে একাকী দাড়িয়ে তিনি তার বাক্যে ও ব্যবহারে এই মন্ত্র ঘোষণা করিছিলেন তস্মিন প্ৰীতিস্তস্য প্রিয়।কাৰ্য্য সাধনানঞ্চ তদুপাসনামেব । ভারতবর্ষ তার দুৰ্গতি-দুর্গের যে রুদ্ধদ্বারে শতাব্দীর পর শতাব্দী যাপন করেছে, আপনার ধৰ্ম্মকে সমাজকে আপনার আচার ব্যবহারকে কেবলমাত্র আপনার কৃত্ৰিম গণ্ডীর মধ্যে বেষ্টিত করে বসে রয়েছে, সেই দ্বার বাইরের gBBDBD KDtDtB BDBDBJD DBDK DJD DBDSBB BDDBB সকলের কাছে প্ৰকাশিত হয়ে পড়েছি, সকলের সঙ্গে আজ আমাদের নানা প্ৰকার ব্যবহারে আসতে হয়েছে। আজ আমাদের যেখানে চরিত্রের দীনতা, জ্ঞানের সঙ্কীর্ণতা, হৃদয়ের সঙ্কোচ, যেখানে যুক্তিহীন আচারের দ্বারা আমা •দের শক্তিপ্রয়োগের পথ পদে পদে বাধাগ্ৰস্ত হয়ে উঠচে, যেখানেই লোক/ব্যবহারে ও দেবতার উপাসনায় মানুষের * সঙ্গে মানুষের দুর্ভেদ্যব্যৱধানে আমাদের শতখণ্ড করে। দিচ্চে, সেইখানেই আমাদের আঘাতের পর আঘাত, লাজার পর লজা পেতে হচে, সেইখানেই অকৃতাৰ্থতা বারম্বারা আমাদের সমস্ত চেষ্টাকে ধূলিসাৎ করে দিচ্চে এবং সেইখানেই প্ৰবলবেগে চলনশীল মানবস্রোতের অভিঘাত সহ্য করতে না পেরে আমরা মূচ্ছিত হয়ে পড়ে যাচি-এই রকম সময়েই যে সকল মহাপুরুষ আমাদের দেশে মঙ্গলের জয়ধ্বজা বহন করে আবিভূতি হবেন তাদের ব্ৰতই হবে জীবনের সাধনার ও সিদ্ধির মধ্যে স্বত্যের সেই বৃহৎ সামঞ্জস্যকে সমুজ্জাল করে তোলা যাতে করে এখানকার জনসমাজের সেই সাংঘাতিক বিশ্লিষ্টতা দূর হৰে, যে বিশ্লিষ্টতা এদেশে অস্তরের সঙ্গে বাহিরোর, আচারের সঙ্গে ধৰ্ম্মের, জ্ঞানের সঙ্গে ভক্তির, বিচারশক্তির সঙ্গে বিশ্বাসের, মানুষের সঙ্গে মানুষের প্রবল বিচ্ছেদ ঘটিয়ে আমাদের মনুষ্যত্বকে শত জীৰ্ণ করে ফেলচে । * थनौश्रुश्द्र थफ़ुद्र विलाcनद्म यादग्रायप्नद्ध भक्षJ चयগ্ৰহণ করে এবং আচারনিষ্ঠ সমাজের কুলক্ৰমাগত প্রথার মধ্যে পরিবেষ্টিত হয়ে মহর্ষি নিজের বিচ্ছেদ-কাতর। 2.3ea, CeCe করে এনেছিলুম ; ব্যক্তিগত শুচিত এবং কতকগুলি উঠেছিলেন ; নিজের জীবনে চিরদিন সমস্ত সুখদুঃখের মধ্যে এই সামঞ্জসের সাধনাকে গ্ৰহণ করেছিলেন এবং বাহিয়ে সমস্ত বাধাবিরোধের মধ্যে শান্তিম শিবমদ্বৈতম এই সামঞ্জস্যের মন্ত্রটি অকুষ্ঠিত কণ্ঠে প্রচার করেছিলেন । তার জীবনের অবসান পৰ্য্যন্ত এই দেখা গেছে যে তার চিত্ত কোনো বিষয়েই নিশ্চেষ্ট ছিল না, ঘরে বাইরে, KDBDS DBBBBSBBDBD DBDBDDLSSSBDBDSDD BDS কিছুতেই তার লেশনাত্ৰ শৈথিল্যে বা অমনোযোগ ছিল না। কি গৃহকৰ্ম্মে, কি বিষয় কৰ্ম্মে, কি সামাজিক ব্যাপারে, কি ধৰ্ম্মানুষ্ঠানে সুনিয়ামত ব্যবস্থার স্বলন তিনি কোনো কারণেই অল্পমাত্রও স্বীকার কবতেন না ; সমস্ত BDDCJSBDBD DBTB DDBB BDS0 DKKLJD LLEKJDBB এবং একেবারে সর্বাঙ্গীণ ভাবে সম্পন্ন করতেন-তুচ্ছ থেকে বৃহৎ পৰ্য্য ক্ষু যাহা-কিছুর সঙ্গে তার যোগ ছিল DLBDBSDD DBDBDEED LLD SuBDLBBS BCDOCBD BD LLEDS র্সের বিকৃ৩ি সহ্য করতে পারতেন না । ভাষায় বা ভাবে বা ব্যবহারে কিছুমাত্র ওজন নষ্ট হলে তৎক্ষণাৎ তঁাকে আঘাত করত। তার মধ্যে যে দৃষ্টি, যে ইচ্ছা, যে আধ্যাত্মিক শক্তি ছিল তা ছোটবড় এবং আন্তরিক বাহ্যিক কিছুকেই বাদ দিত না, সমস্তকেই ভাবের মধ্যে মিলিয়ে, নিয়মের মধ্যে বেঁধে, কাজের মধ্যে সম্পন্ন করে তুলে তবে স্থির হতে পারত। তার জীবনের অবসানপৰ্য্য নূন্ত দেখা গেছে ঠার ব্ৰহ্মসাধনা ‘প্ৰাকৃতিক ও মানবিক কোন বিষয়কেই অবজ্ঞা করে নি-সৰ্ব্বত্রই তার ঔ২সুক্য অক্ষুধু ছিল। বাল্যকালে আমি যখন তার সঙ্গে ড্যালহৌসী পৰ্ব্বতে গিয়েছিলুম, তখন দেখেছিলুম একদিকে যেমন তিনি অন্ধকার রাত্ৰে শয্যাত্যাগ করে পাৰ্ব্বত্য গৃহের বারান্দায় একাকী উপাসনার আসনে বদতেন, ক্ষণে ক্ষণে উপনিষৎ ও ক্ষণে ক্ষণে হাফেজের গান গেয়ে উঠতেন, দিনের মধ্যে থেকে থেকে ধ্যানে নিমগ্ন হতেন, সন্ধ্যাকালে আমার বালক কণ্ঠের ব্ৰহ্মসঙ্গীত শ্রবণ করতেন-তেমনি আবার জ্ঞান আলোচনার সহায়স্বরূপ তার সঙ্গে প্ৰক্টরের তিন খানি জ্যোতিষ্ক সম্বন্ধীয় বই, কাণ্টের দর্শন ও গিবনের রোমের ইতিহাস ছিল ;- D KD EEEEY SLg DBDELL DBELLLBDBD SD LBDBD YY হতে তিনি জ্ঞানে ও কৰ্ম্মে বিশ্বপূথিবীতে মানুষের যা কিছু পরিণতি ঘটুচে সমস্তই মনে মনে পৰ্য্যবেক্ষণ করতেন । তার চিত্তের এই সৰ্ব্বব্যাপী সামঞ্জস্যবোধ তাকে তার সংসার যাত্ৰায় ও ধৰ্ম্মকৰ্ম্মে সর্বপ্রকার সীমালজঘন হতে মিয়ত রক্ষা করেছে ;-গুরুবাদ ও অবতারবাদের উচ্ছ জ্বলতা হতে তাকে নিবৃত্ত করেছে এবং এই সামঞ্জস্যবোধ চিরন্তন সঙ্গীরূপে তাকে একান্ত দ্বৈতবাদের মধ্যে পথভ্ৰষ্ট বা একান্ত অদ্বৈতবাদের কুহেলিকারাজ্যে নিরুদেশ হতে দেয় নি । এই সীমালভঘনের আশঙ্কা তার মনে সৰ্ব্বদা কি রকম জাগ্রত ছিল তার একটি উদাহরণ দিয়ে আমি শেষ করব । তখন তিনি অসুস্থ শরীরে পার্ক ষ্ট্রীটে Y BDBLLBDYSLLMBD KLLLEY BDBLLLLYDLDYDB বাটি থেকে তিনি আমাকে পার্কষ্ট্রীটে ডাকিয়ে নিয়ে दcझन, cमश्र आभाब्र भूड्रा ब्र •८द्म स्रामांव्र क्रिडा ड’ग्र नेि८ब्र শান্তিনিকেতনে সমাধি স্থাপনের একটি প্ৰস্তাব আমি শুনেছি ; কিন্তু তোমার কাছে আমি বিশেষ করে বলে আত্মার মধ্যে এই সামঞ্জস্য-অমৃতের জন্য ব্যাকুল হয়ে | যাচ্চি কদাচ সেখানে আমার সমাধিরচনা করতে ج۔“