৪৩ অরণ্যে বা পথে ক্ষুধাতৃষ্ণায় হত, যাহারা ভূত প্ৰেত পিশাচ, যাহারা অন্ধকারময় রৌরবে কালসূত্রে অবস্থিত, অনেক যাতনাময় প্ৰেতিলোকে যাহারা গত, যমকিঙ্করা গণ কর্তৃক যাহারা নীত হইয়া যাতনাময় । নরকে অবস্থিত, যাহারা পশুযোনিগত, পক্ষী কীট ও সরীসৃপ ও বৃক্ষযোনি প্ৰাপ্ত, যাহারা স্বীয় কৰ্ম্মে বিবিধ যোনি ভ্ৰমণ করিতেছে, যাহাঁদের মনুষ্য জন্ম দুর্লভ, দিব্যলোকে অন্তরীক্ষে বা এখানে যে সকল পিতৃগণ ও বান্ধবেরা অবস্থিতি করিতেছেন, যাহারা शूङ छ्छेश्वा ख्धन९कूङ अवन्छाम्न द्रश्झिाgछन वा তৃপ্তিং আয়ান্ত” তাহারা সকলে সুতুপ্ত হউন । যাহারা আমাদের আবান্ধব বা বান্ধব বা পুৰ্ব্বজন্মে বান্ধব ছিলেন, যাহার পিতৃকুলে মাতৃবংশে গুরু শ্বশুর ও বন্ধুকুলে মৃত্যু হইয়াছেন, যাহারা আমার কুলে পুত্ৰদারাবিবর্জিত হইয়া লুপ্তপিণ্ড হইয়াছেন, যাহাঁদের ক্রিয়া লোপ পাইয়াছে, যাহারা জন্মান্ধ পঙ্গু বিরূপ আমগৰ্ত্ত, যাহাঁদের সকলকে আমি জানি বা জানি না, র্যাহারা আমার পিতৃ ও মাতৃবংশে অতি • পূরাকালে জন্মিয়াছিলেন, যাহারা এই উভয় दूएल जान ड्डा डांख्धिङ ७ cनदक, DD DDS BES KDDS DBBS BBB DDBBT বা অজ্ঞাতসারে আমার উপকার করিয়াছে, 可f更f页1 পূৰ্ব্বজন্মে আমার দাস ছিলেন, তাহাদের সকলের উদেশে পিণ্ডদান করি।-- cडछि । कि ख्लांब्रड, विथgagभद्ध कि সুন্দর নিদর্শন ।*
- আমরা এখানে ইহাও বলিতে চাই যে অন্যান্য জীবের সুহিত, হীনজাতীয় মনুষ্যের সহিত, এমন কি সামান্য কীট পতঙ্গের সহিত সখ্যভাব স্থাপন এদেশের অপরিজ্ঞাত ছিল না। আমরা আজ কালকার দিনে ব্ৰাহ্মসমাজের
DBLDD BD DDD DBB BDBDDBD DDB BDS gDBDBB BBD LBD BSiLeS | शाठशब्र बंका छद्धि o que vir দিয়া “ আমরা ঈশ্বরের পুজা করি। আমাদের পিতৃপূজার উপকরণও ঈশ্বরের পূজার যেমন দুইটি অঙ্গ এক তাঁহাকে প্ৰীতি BY DDS BY TDBSLK DBDDEED EDD করা, পিতৃপূজার অঙ্গ ও ঠিক তাই ; এক তাহাদের উদ্দেশে প্ৰীতিকৃতজ্ঞতা উদ্দীপিত করা, অন্য তঁহাদের বৈধ আদেশ পালন করা। ঈশ্বরের যদি আমরা প্রকৃত ভক্ত উপাসক হইতে চাই, তবে পিতা মাতা বা গুরু জন, তঁাহারা ইহলোকেই থাকুন। আর পরলোকেই থাকুন,তাহদের প্রতি যেন প্রীতি প্রেতিরূপে অবস্থান করিতেছেন, “তে সর্বে । কৃতজ্ঞতা প্ৰকাশে কুণ্ঠিত না হই । শ্ৰদ্ধা ভক্তি প্ৰীতি কৃতজ্ঞতার ভাবকে এইরূপে অনুশীলিত করিয়া তাহাকে পরিবৰ্দ্ধিত ও সুমার্জিত করিতে পারিলে তবে তা হা ঈশ্বরের গ্রাহ্য হয়, এবং প্রকৃত পক্ষে তঁহার উপাসনা করিবার আমাদের অধিকার জন্মে । এইত গোল পরলোক গত আত্মার দিকে । আবার অন্যদিকে এই যে পিতৃলোকের সহিত ভক্তি-যোগে এই যে সখ্য-বন্ধন,তাহাদের অনুগত ও আশ্রিত লোকের সহিত এই যে mm“ এদেশে পূর্বে ছিল না বটে, কিন্তু প্ৰাচীন ঋষিদিগের প্রচারিত সাম্যভােব মহত্ত্বর ভূমির উপর প্রতিষ্ঠিত ছিল । তাহারা সকল মানুয্যের ভিতরে-সকল প্ৰাণীর ভিতরেসকল কীট পতঙ্গের ভিতরে ব্ৰহ্মসত্বা উপলব্ধি করাতেন। ‘চণ্ডালে গবি হস্তিানি” এ সকলের মধ্যে ব্ৰহ্মসত্বা সন্দর্শন করিয়া তাহাদিগকে আর ঘূণার চক্ষে অধলোকন করিতেন না, সকলের সঙ্গে মৈত্রী ষোগে আবদ্ধ হইতেন। অবশ্য তাঁহাদেৱ প্ৰদত্ত S K YBBY S DBY LDLLD BDDDD DBLLL KS য়াছিল কি না, তাহা স্বতন্ত্র কথা। ফলতঃ তাহদেয় । শিক্ষা প্রভাবে বিশেষতঃ বৌদ্ধযুগে এই সাম্যমক্সে সকলে দীক্ষিত হইতে সচেষ্ট হইয়াছিলেন। বুদ্ধ দেবের শিক্ষা তাহার ধৰ্ম্মের ভাব সাম্যবাদ মৈত্রী ও অহিংসার উপর প্রতিষ্ঠিত ছিল। ভাগবতের শিক্ষাও ? কতকটা এই ভাবের। ফলতঃ যে ধৰ্ম্ম বিশ্বপ্ৰেমকে জাগাইয়া। তুলিতে না পারে, সকলের সহিত মৈত্রী ৰন্ধন: শিক্ষা না। দেয়, অহিংস্র তাৰ প্ৰতৃিতুিকরিত্বে না পারে, তাণ্ড৷ একতাৰে বন্সিল্কে গেলে মধুসুধৰ্ম্ম তাৰা ক্ষোলাদেশের
