পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (সপ্তদশ কল্প চতুর্থ খণ্ড).pdf/৫৮

سb?) aa LL LLL LSLSLSLSLS LSSSLSSSMSSSLSLS SSSSSSMTS SLS SLSLS SLSLS S LAL re. ধাতু আছে, যদিও দেহে দেহে যকৃৎ প্লীহা ও হৃদয় প্রভৃতি যন্ত্র আছে, দেহে দেহে শিরা ধমনী ও সুন্নায়ু প্ৰভৃতি বিদ্যমান আছে, তথাপি ঐ সকল পদার্থের স্বভাব ও সন্নি a sessmer o বেশাদি সকল দেহে ঠিক সমান বা একরূপ : N n তত্ত্ববােধিনী পত্রিকা aCo | CWCo Cos C& \8 oRCot VANCof cos{\got : যুক্ত । যেমন দেহে দেহে প্ৰভেদ যুক্ত তেমনি জাতিভেদেও প্ৰভেদ যুক্ত । অর্থাৎ ব্ৰাহ্মণ জাতীয় দেহের শিরা সন্নিবেশাদি যেরূপ, সে সকলের কার্য্যকারিতা ঘেরূপ, ক্ষত্ৰিয় দেহে ঠিক সেরূপ নহে । না কোন অংশে অতীব দুলক্ষ্য প্ৰভেদ বিদ্যমান থাকে। পুরাণলেখক ঋষি কল্কীপুরাণের চতুৰ্দশ অধ্যায়ে এইরূপ একটি কথা লিখিয়া 3 V, a Voy حصصصصحد কল্পনা প্ৰসূত নহে বলিয়া মনে হয় ও অনু মিত হয় । উহা প্ৰাকৃতিক অর্থাৎ প্ৰকৃতি প্রসূত। প্রকৃতিই সেই , সেই প্রকারের প্ৰভেদ জন্মায় । যাহারা অনন্যচিত্তে প্ৰকৃতিপুস্তক পাঠ করেন, তঁাহারা বলেন ও বুঝেন, মনুষ্য জাতির অবান্তরে বিশেষ বিশেষ জাতিভাব বিদ্যমান রহিয়াছে। এই বিষয়ের ঋষি-সম্মত নিকাৰ্য এই যে, u মনুষ্যজীব সামান্যতঃ এক হইলেও ইহাদের ! অন্তগত প্ৰভেদ প্ৰধানতঃ দ্বিৰিধ । CՓioլ গিয়াছেন । “নাড়ী প্ৰকৃতিস্ত্রিবৃৎ” অর্থাৎ - ব্ৰাহ্মণ জাতীয় দেহের অভ্যন্তরগত নাড়ী প্ৰতানে ত্ৰিবৃৎপ্রকৃতি থাকা দৃষ্ট হয়। এই ত্ৰিবুৎ প্রকৃতি কি ? তাহা আমরা জানি ना, बूदिs ना । नाभांग्रड: अन्रभाहन cबाब হয়, ব্ৰাহ্মাণজাতীয় দেহের শিৱাজাল ও স্নায়ুমণ্ডল যেরূপে, অথবা যদ্ররূপ সংস্থানে অবস্থিত, অন্য জাতীয় দেহের অভ্যন্তরস্থ শিরাজাল ঠিক্‌ সেরূপ সংস্থানে সজ্জিত ও অবস্থিত অর্থাৎ সন্দৰ্ভিতি নহে । কোননা কোন রূপে, কেননা কোন অংশে, বৈলক্ষাগ্য বা প্ৰভেদ থাকে । ইহাই যদি প্ৰা গুক্তি ঋষির অভিহিত “নাড়ী স্থা প্রকৃडिलिनू९” कथान अर्थ इश, अब ऊंश সত্য হয়, তাহা হইলে আমরা বলিতে ও মান্য করিতে বাধ্য যে, জাতিভেদ কথা কেবলমাত্র সমাজ বন্ধনের জন্য সমাজস্থ লোকের কল্পিত নহে। অবশ্যই উহার প্ৰাকৃতিক ত্ব কোন না কোন অংশে আছে অদ্যপি তাহা জনসাধারণের অজ্ঞাতে রহিয়াছে । অতএব, মানুষ্যের জাতিভেদ, এ কথা अश्व ख्रिश्त्राणीि कथातू नाव ६क वगभद्ध अन অর্ষ্য ও অনাৰ্য্য । আৰ্য্য জাতির মধ্যে প্ৰাকৃতিক 可t寸可可可1<Y可市<円fa丐3 5f可<f夺1可 এবং অনাৰ্য্য জাতির অবান্তর ভেদ অনেক । এদেশের পুৱােতন গণকাচাৰ্য্যের কোষ্ঠীগণনা প্রসঙ্গে বলিয়াছেন, বৃহস্পতি ও শুক্র গ্রহ ব্ৰাহ্মণজাতির, মঙ্গল ও সূৰ্য্যগ্ৰহ ক্ষত্ৰজাতির, চন্দ্ৰ বৈশ্য জাতির, বুধ শূদ্রজাতির ও শনি অন্ত্যজ জাতির অধিপতি । এইরূপ জাত্যধিপতি কল্পনা করিয়া বলিয়া থাকেন যে, ব্ৰাহ্মণ জাতীয় দেহের সহিত বৃহস্পতি ও শুক্র গ্রহের যেরূপ ফলদাতৃত্ব সম্বন্ধ, ক্ষত্ৰিাদি জাতীয় দেহের সহিত সেরূপ ফলদাতুত্ব-সম্বন্ধ নহে। এতদনুসারে তঁাহারা যে কোষ্ঠীতে ফলাফল হওয়ার কথা বলেন, সে সকল প্রায়শঃ সত্য বৈ মিথ্যা হয় না। গণনার সত্যতা দূন্টে আমাদের মনে হয় রাণিত প্রকারের জাতিভেদ প্ৰকৃতি কর্তকই ব্যবস্থিত, লোক কল্পনায় ব্যবস্থিত এই প্রসঙ্গে আর একটী প্রশ্ন উত্থাপিত হইতে পারে। বিধবা ব্ৰাহ্মণীর গর্ভে অকৃতদার ব্ৰাহ্মণের ঔরসে উৎপন্ন সন্তানের রণসঙ্করত্ব জন্মে কি না । এ প্রশ্নের সমাধান অন্য প্ৰস্তাবে অনুসন্ধেয় । যাহারা জাতি নির্বাচক স্নায়ি, তঁাহার DBDBBDS DDKS iDBBDSSYDO Bu