পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (সপ্তদশ কল্প চতুর্থ খণ্ড).pdf/৬৫

áft:4 Abyva: abou - is - e. পুজা করিব । স্বাধীন মানুষের স্বেচ্ছাদাত্ত প্রেমবিন্দু তিনি বড়ই ভাল বাসেন । তিনি SLLLBK DD DD LLD DDDBD S SLD আমাদের অন্টা পাতা পরিপোষণ-কীৰ্ত্তা পরিত্ৰাতা হইয়া আমাদের নিকট একটু প্ৰীতি একটু ভক্তি একটু কৃতজ্ঞতা চাহি(Sび極エ I দিতে কাতর হইব ? অাজ সেই পরম-মাত{ আমাদের দ্বারে উপস্থিত। আর কিছুই চান না । কেবল এক বিন্দু প্ৰেম, এক বিন্দু কৃতজ্ঞতা চাহিতেছেন । তাহা ও না দিয়া তঁহাকে কি ফিরাইয়া দিব ? যিনি বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডের অধিপতি, সকল ঐশ্বৰ্য্যের স্বামী, র্যাহার সদাব্রত আমরা চির জীবন উপভোগ করিতেছি, তিনি আমাদের দ্বারে উপনীত ! র্যাহার ভাণ্ডার অন্ন পানে পরিপূর্ণ, ভিক্ষার্থী श्शू। डिनि अभाgलद्र शल यू-बूौिgद्र ल९४ांग्रभान । स्त्रांशद्रा ८८८शद्र @क भूठेि ख्रिश्न न দিয়া রিক্তহস্তে কি তাহাকে বিদায় দিব ? কখনই না । আমাদের প্ৰেম ভক্তির যাহা কিছু আয়োজন আছে, তাহা ভঁাহাকে দিতে কৃপণতা করিব না। আমাদের মধ্যে যিনি বিনা আয়োজনে আসিয়াছেন, এইক্ষণেই ভক্তিপুষ্পহার গাঁথিয়া হৃদয়-থাল ভরিয়া মায়ের চরণে অৰ্পণ করুন । হে পরমাত্মন! তুমি আমাদের নিকট কত ভাবে প্ৰকাশিত হইয়া থাকা । সেই YYS DBLLYB DD KKLLS DD LLD তোমাকে ডাকিয়া থাকেন । আমরা এখন cङाभाद्र भाङ्ङाय cतथिग्रा ख्याऊ cङाभाएक মা বলিয়া সম্বোধন করিতেছি । হে বিশ্বজননী । হে জগন্মাতা ! হে আমাদের ९थडिअ८नब्र बा ! ख्याभन्ना ८ङाभान्न अङि ! गौन शैन कात्राल न खान। स्वाभद्र नाथन ↔tf al,可研a 研tf al 1 *fic河可 এমন কোন সম্বলি নাই, যাহা দিয়া তোমাকে উপদেশ DKL DBDBSBD DDBBB SYD )ܣܠ. -q-s ama - Ne u a পরিতুষ্ট করিতে পারি। সকল সময় তা তোমাকে দেখিতে পাই না । আজ শুভ মুহুর্তে এখানে তোমার দর্শন পাইব, এই আশায় বহু যত্নে কয়েকটি প্ৰীতি-কুসুম আনিয়াছি। প্ৰেমাশ্রিত্নতে তোমার পদ প্ৰক্ষালন করিয়া, ভক্তিচন্দনে সেই ফুল চচ্চিত করিয়া আজি তোমার চরণে অঞ্জলি দিতেছি । তুমি কৃপা করিয়া গ্ৰহণ করা এবং আমাদিগকে কৃতাৰ্থ করা-ধন্য কর । কারজোড়ে অবনত মস্তকে তোমার নিকট এই প্ৰাৰ্থন । উপদেশ । ভবানীপুর সাম্বৎসরিক ব্ৰাহ্মসমাজ । সদেব সৌম্যোিদমগ্র আসৎ । হে সৌম্য ! স্বষ্টির পূর্বে সৎই বৰ্ত্তমান ছিলেন । এই কথা বলিয়া বেদের ঋষি পুনরায় বলিলেন “একমেবাদ্বিতীয়ং” তিনি একই অদ্বিতীয় । এই অকাট্য সর্বজন সম্মত সত্য ধসির অন্তৰ্ভেদ করিয়া কেমন সরল সহক্ত ভাবে বহির্গত হইল। স্বষ্টির বিচিত্ৰত দর্শন ও সৃষ্টির তত্ত্ব-রহস্য অনুভব করিয়া পরবর্তী তত্ত্বজ্ঞ বলিয়। গেলেন যে, না সতে বিদ্যতে ভাবে না। ভাবে বিদ্যতে সতঃ । উভয়োরপি দৃস্ট্যোহন্তস্ত, নয়োস্ত স্তু, দর্শিােভ ঃ । যিনি তত্ত্বদর্শী, তিনিই জানেন যে কারণ সৎ না হইলে কাৰ্য্যরূপ সতের উৎপত্তি হইতে পারে না । সৎ বলিলে সৃষ্টিস্থিতির অতীত বস্তুকে বুঝায় । কিন্তু কেবল এই সৎবস্তুর উপলব্ধ মাত্ৰেই সাধকের প্রাণের পিপাসা বি.টে না । তঁহাকে পুরুষ বলিয়া বুঝিতে হইবে, এবং সেই পুরুষের উপাসনা করিয়া মুক্তির প্রাথী হইতে হইবে । ব্ৰাহ্মধৰ্ম্ম জীবের মুক্তির জন্য সেই মহান পুরুসের উপাসনা বিধি প্রচলিত করিয়াছেন । কিন্তু এই পুরুষ কল্পনা-প্রসূত কোন মুৰ্ত্তি হইলে চলিবে srarNusa