পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (সপ্তদশ কল্প চতুর্থ খণ্ড).pdf/৬৭

if We:M উপদেশ । ܟܠ কৰ্ত্তা, বিশ্বের নিয়ন্তা, সকলের আশ্রয় এবং সকলের সুহৃৎ । আপনার কর্তৃত্ব ভাব দ্বারা বিশ্বকৰ্ত্তাক্ষর কর্তৃত্ব বুঝিতে হইবে, यां°नांद्र @वडू८ङ् व्र उाव चांद्रा विश्वं8डूव्र প্ৰভুত্ব বুঝিতে হইবে, আপনার আশ্রিত ৰাৎ সল্যের ভাব দ্বারা এবং হৃদিগত সৌহার্দের দ্বারা সেই বিশ্ব কারণ এবং বিশ্ববন্ধুকে বুঝিতে হইবে। যে হেতুক “সনে। বন্ধুর্জনিতা স বিধাতা”। তিনি আমাদের বন্ধু তিনি আমাদের জনয়িত এবং তিনিই বিধাতা । ভঁাহাকে ছাড়িয়া কি আমাদের কোন কাজ চলে ? ইহা পরম সত্য যে, তিনি আমাদের চক্ষুর চক্ষু বলি য়াই চক্ষু দেখে, কর্ণের যে, এপথ ক্ষুরের ধারের ন্যায় শাণিত এবং অতি দুঃখে অতিক্ৰমনীয় বলিয়া অত্য অন্ত দুৰ্গম । দেখিতে পাই যে বহু পরীক্ষোত্তীর্ণ বা | বহু শাস্ত্ৰ গ্ৰন্থী জিগীষা-পরতন্ত্র হইয়া তর্ক বলে স্বমত স্থাপনেই গৌরৰ বোধ করেন, কিন্তু মহর্ষি দেবেন্দ্ৰনাথের ন্যায় ব্ৰহ্মপরিায়ণ ধীর পুরুষ বলিয়া গিয়াছেন, “হবে কি DDBDSLY BDTLD DDT TDBS D EYzS S ऊँश्iिcक °it ७ग्रा 5ाई, डोव औवन झूडार्थ হইবে, তবে মুক্তির সোপানে আরোহণ कब्रि ड °i। ब्रिgद । भूखि ब्र खना वांझ ठान BS DBD DBBDB BDDBS DDD D DBDBD BDDBD কৰ্ণ বলিয়াই কৰ্ণ শ্রবণ করে, মনের মন BBD S gLLkDtB KK DBDB BD DDOD DBDBS প্ৰাণ প্ৰাণন করে ও আমরা বঁচিয়া থাকিয়া সংসারে কৰ্ম্ম করিতে সক্ষম হই । এবং “নহিত্বদারে নিমিষশ্চনেশে” ভঁহা হইতে ক্ষণ মাত্র দূর হইলেই আমাদের জীবন অচল হয়, জীবন শূন্য হয়। তবে কি আমরা এমন বন্ধুকে পরিত্যাগ করিয়া কেবল কল্পনা প্রসূত স্থাৎ পাষাণেই তঁাহার পূজা করিব ? প্রখর বুদ্ধি ও শক্তি সম্পন্ন ধৰ্ম্ম প্ৰাণ মনুষ্যদিগকে ঈশ্বরের অবতার জ্ঞানে পূজা করিব ? এত হতচেতন, এত মোহ बूथ श्घ्रा अभिन्न कि ग९नांत्र (वाल्ड३ চিরকাল ভাসমান থাকিব ? না। “উত্তি às” e “atas” orto ar efoi a নিবোধত । উৎকৃষ্ট আচাৰ্য্যের নিকটে গিয়া জানিতে চেষ্টা কর । তুমি ষে মনে করি।- | দয়াছ অতি সহজেই ধৰ্ম্মের উচ্চ শিখরে আরোহণ করিবে, ৰিনা সাধনে, বিনা শিক্ষত্ৰি ব্ৰহ্মজ্ঞানের পথে বিচরণ করিয়া বেড়াইবে, তাহা হইবে ; না ; যে হেতুক, “ক্ষুদ্রাস্যধারা নিশিতাচুরত্বরা দুৰ্গম পাখস্তৎ কৰয়োবদন্তি” । । তত্ববিদেরা বলিয়াছেন s 핵 | ऊँहांड के ਚ ब्रदिब्रांgछ । A DDBJDS SDBDS SLEE D BB S ELKS যায়। এই খানেই সেই বিন্দু -সেই জ্ঞান-বিন্দুর প্রসঙ্গ আসিয়া পড়িতেছে, যে জ্ঞান পূর্ণতায় বিন্দু নহে, অনন্তত্বে বিন্দু নহে, শক্তিতে বিন্দু নহে, ঘনতায় বিন্দু নহে, কিন্তু যাহাতে সমস্ত বিশ্ব নিঃশেষিত রহিয়াছে, যাহা সকল বৈচিত্রের এক আয়তন, সকল শক্তির এক উৎস, সকল জ্ঞানের ७aक थडिई। ऊँदtटक विन्यूछे बल या মহৎই বল তাঁহাতে সকল দিগন্ত অন্তবৎ হইয়া প্ৰৰিষ্ট রহিয়াছে, সকল বিশ্ব-শোভা ठिनि हे সৎ-তঁহাতেই সৃষ্টি, তাহাতেই স্থিতি এবং তঁহাতেই লয় । তাঁহাকে ছাড়িয়া পরিবর্তনশীল জগতের বিশেষ বিশেষ ভাবের প্রতি মনোয় ধারণা স্থির করাও যা, আর মৃত্যুমুখে আত্মসমৰ্পণ করাও তাহা । এই ‘মহাসত্য উপলব্ধি করিয়াই মহাতত্ত্বজ্ঞ উদালক ঋষি স্বীয় পুত্ৰ শ্বেতকেতুকে এই উপদেশ দিয়াছিলেন যে “সন্দেৰ সৌম্যোিদমগ্র আসীৎ একমেবাদ্বিতীয়ং ।” ইনিই সকল জীবাত্মার মধ্যস্থিত এক পরমাত্মা"। " এই পরমাত্মার উপাসনা বিৰি