Us. Stre মধ্যে আমরা সম্পূর্ণকে পাচ্চিনে, যা” পাচিনে তার মধ্যেই আমাদের আসল পাবার সামগ্ৰীটি আছে-এই একটি স্বষ্টি ছাড়া প্ৰত্যয় মানুষের মনে কেমন করে। 西可可? পশুদের মনে ত এই তাড়নাটি নেই। উপরে যা আছে তারই মধ্যে তাদের চেষ্টা ঘুরে বেড়াচ্চে-মুহূৰ্ত্তকাল জন্যেও তারা এমন কথা মনে করতে পারে না যে, যাকে দেখা যায় না। তাকেও খুঁজতে হবে, যাকে পাওয়া যায় না। তাকেও লাভ করতে হবে । তাদের ইন্দ্ৰিয় এই বাইরে এসে থেমে গিয়েছে, তাকে অতিক্রম করতে পারচে না বলে’ তার মনে কিছুমাত্ৰ বেদনা নেই। কিন্তু এই একটি অত্যন্ত আশ্চৰ্য্য ব্যাপার মানুষ প্ৰকাশ্যের চেয়ে গোপনকে কিছু মাত্ৰ কাম করে চায় না- এমন কি, বেশি। করেই চায় । তার সমস্ত ইতিন্দ্ৰয়ের বিরুদ্ধ সাক্ষ্য সত্ত্বে ও মানুষ বলেছে দেখতে পাচ্চিনে DBD DD0D BDBS BD DDB D DBDB আরও আছে । জগতে তুনেক গুপ্ত সামগ্ৰী আছে যার আচ্ছাদন তুলে ফেল্লেই তা প্ৰত্যক্ষগম্য হয়ে । \et5, ७a किङ्ग्छ cन ब्रकभ नग्न-५a व्याप्छन्न । बgल ७४ नध, q १iडीव्र वाल’३ ४४সুতরাং একে যখন আমরা জানতে পারি তখনো গভীর থাকে । থেকে ঘাস ছিড়ে খায়, শূকর দাঁত দিয়ে মাটী চিরে সেই ঘাসের মুথা উপড়ে খেয়ে থাকে, কিন্তু এখানে উপরের ঘাসের সঙ্গে নীচেকার মুখার প্রকৃতিগত কোন প্রভেদ নেই, দুইটি স্পর্শগম্য এবং দুটিতেই সমান রকমেই পেট ভরে। কিন্তু মানুষে গোপনের মধ্যে যা খুজে বের করে প্রকাশ্যের সঙ্গে তার যোগ আছে, সাদৃশ্য নেই। তা’ খনির ভিতরকার খনিজের মত তুলে গুহাহিত । গোরু উপরের । ዓé concep এনে ভাণ্ডার বোঝাই করবার জিনিষ নয়।
- - - - - - - - - - - - - - as
অথচ মানুষ তাকে রত্বের চেয়ে বেশি মূল্য বান রত্ন বলে’ই জানে। তার মানে আর কিছুই নয়, মানুষের একটি অন্তরতর ইন্দ্ৰিয় আছে, তার ক্ষুধাও अठझडन, डांद्र थांनy७ अखब्रडन, डाब्र তৃপ্তিও অন্তরতর। এই জন্যেই চিরকাল মানুষ চোখের দেখাকে ভেদ করবার জন্যে একাগ্ৰদূষ্টিতে তাকিয়ে রয়েছে। এই জন্য মানুষআকাশে তারা আছে-কেবল এই টুকু মাত্র দেখেই মাটীর দিকে চোখ ফেরায় ਕਿ- ਜ কোন সুদূর অতীতকালে ক্যালডিয়ার মরুপ্রান্তরে মেষপালক মেষ प्रुझ|८ङ, ञ्द्रcऊ निर्भीथं ब्रॉtद्धंद्र चांदकां*|- পৃষ্ঠায় জ্যোতিষ্ক রহস্য পাঠ করে” নেবার জন্যে রাত্রের পরে রাত্রে অনিমেষ নিদ্ৰাহীন Caté fofa KFC2 ;-VISfCTS (3 GIN চরছিল তার মধ্যে কেহই একবারো সে BB SYDDD S SOBDBDDD S S DBDDBDDB করে নি । কিন্তু মানুষ যা দেখে তার গুহাহিত দিকটাও দেখতে চায়, নইলে সে কিছুতেই স্থির হতে পারে না । এই অগোচরের রাজ্য অন্বেষণ করতে করতে মানুষ যে BDBDD DBDBBBS BDBDD SBDBDBDuBBY DDD বলতে পারি। নে । কত ভ্ৰমের মধ্যে দিয়ে ! গিয়েছে তার সীমা নেই। গোচরের রাজ্যে ইতিদায়ের সাহাৰ্য্যে ও সে প্ৰতিদিন এক-কে আর বলে যে ৫ টা, কত ভুলকেই তার কা- ? টিয়ে উঠতে হয় তার সীমা নেই, কিন্তু তাই বলে প্রত্যক্ষের ক্ষেত্ৰকে ত একেবারে মিথ্যা বলে’ উড়িয়ে দেওয়া চলে না । তেমনি অগোচরের দেশেও যেখানে আমর! গোপনকে খুঁজে বেড়াই সেখানে আমরা ! অনেক ভ্রমকে যে সত্য বলে’ গ্ৰহণ করেছি
