পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (সপ্তদশ কল্প চতুর্থ খণ্ড).pdf/৯৬

SN) cकह फ्रांघ्र ना ; अडांव cबाथ ना श्cल कांशब्र७ च्यांकांथा श्व्र ना । ब्रि-नशष्ब्र পরমেশ্বরের সুখসঙ্গের অভাব বোধ হইল ; সে অভাব পূরণ করিবার যে প্রবল ইচ্ছা, তাহাই প্ৰকৃত প্রার্থনা । কেবলমাত্র কতকগুলি কবিত্বসংযুক্ত স্তুতি বাক্য প্রার্থনা নহে, হৃদয়ের আন্তরিক আকাঙ্খাই প্ৰকৃত প্রার্থনা । যেমন অন্তরে প্ৰেম না থাকিলে cकांनe बाख्रिंक भ६ांभूल ब्रह्न तांना दारुब्रि লেও তাহা প্ৰকৃত প্ৰেম নহে, কিন্তু অন্তরে” প্ৰীতি থাকিলে, অথচ কিছু দান করিতে না পারিলেও তাহাকে প্ৰকৃত প্ৰীতি বলে, সেই প্ৰকার পরমেশ্বরকে প্ৰাপ্ত হইবার “জন্য যে প্রাণের মধ্যে প্রবল আগ্রহ তাঁহাই প্ৰকৃত প্রার্থনা । এই প্রার্থনা রূপ ক্ষুধার DYS S BDLSS S BYS KBDDS KDDDD স্বরূপে আত্মার সমীপে প্ৰকাশিত হয়েন, এই প্রার্থনার দ্বারাই তিনি লভ্য হয়েন ; “যমেবৈষ বৃণুতে তেন লভ্যঃ ” পরমাত্মা BB BL DDD SDD DD SBTBTB দ্বারা অথবা উপদেশ শ্রবণের দ্বারা লভ্য BDLDD SS SSSED S KKLLD KLYS D SESS थद्मा न बछ्ना ऐeiञ्टुङन ।” ििब °ान्नबाज्रान्न সহবাসের অভাব বোধে ব্যথিত হইয়া সেই অভাব পূরণ করিবার জন্য শরীরে ক্ষুৎপিপাসাদিতের ন্যায় ব্যাকুল ভাবে প্ৰবল আকাঙ্খা করেন, সেই প্ৰবল আকাঙ্খাজনিত গভীর প্রার্থনাতে সচ্চিদানন্দ স্বরূপে তিনি প্ৰকাশিত হয়েন ; “তস্যেষ আত্মা বৃণুতে তমূংস্বাম।” তবে কি স্তব স্তুতি, তর্ক যুক্তি বা উপদেশাদি , শ্রবণের প্রয়োজন নাই ? আছে বই কি । এ সকল প্রথমাবস্থায় আত্মার বুবুক্ষা প্ৰবৃদ্ধি ও জ্ঞানাগ্নি প্ৰজ্বলিত कब्रियांद्र वावांभ भाल। किद्ध cषबन अड ধিক পরিশ্রমের সঙ্গে উপযুক্ত পুষ্টিকর দ্রব্য, তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা 34 vo, s vsto cङांड्नाख्टव थांख आंद्रौव्र उभ*ः श्रौत्र হইতে থাকে, সেইরূপ উপাসনার অভাবে কেবলমাত্ৰ শুদ্ধক তর্ক-বিতর্কে আত্মার ভাবও পরিশুদ্ধক হইয়া যায় ; এজন্যই কেবলমাত্ৰ “বহু বচন, মেধা বা বহু শ্রবণের দ্বারা পরমাত্মা লভ্য নহেন” ইহা বলা হইয়াছ । alse a rease eitsfrt vete at সকল শ্রবণ বাচনাদির দ্বারা পরমেশ্বরে আসক্তি জন্মায়। কিন্তু সকলেরই কিছু ? DTBS BBBS S BDBBBD S DDDS DDDD S SuBgDLK নাই, তাহদের উপায় কি হইবে ? সে DBBBDLDS LsBBDDS SDD S S SDTD DBB করিয়া রাখিতে ক্ৰটী করেন নাই। অনেক দিবসের অগ্নিমান্দ্যজনিত পুরাতন রোগী যেমন স্বীয় দুর্বলতা বশতঃ ব্যায়ামাদির দ্বারা নষ্টাগ্নিকে পুনরুদ্দীপিত করিতে অশক্ত হইলে চিকিৎসক-প্রদত্ত কটু তিক্ত কষায়দি ঔষধ সেবনে তাহ জাগ্রত হয়, সেই প্রকার বিবেকহীন বিচার-বুদ্ধিশূন্য জনগণের আত্মাতে ভগবৎ প্ৰাপ্তির আকাঙ্খা উদ্রিক্ত করিবার জন্য স্বয়ং ভগবানই জগতের চিকিৎসক রূপে, বিপদ-আপদ C রোগ-শোক দুঃখ-তাপ ঘুণ-লাঞ্ছনা। প্রভৃতি তিক্ত ঔষধের প্রয়োগে তাহদের আধ্যাত্মিক ক্ষুধা উদ্দীপিত করেন। জীকিতেচ্ছ রোগীগণকে যেমন চিকিৎসকের বশ্যতাপন্ন হইয়া চিকিৎসককে আত্মসমপণ করিয়া থাকিতে হয়, তদ্রুপ আমাদেরও উচিৎ যে আমরা আমাদের পরম বৈদ্যের প্রদত্ত শোক , দুঃখাদি তিক্ত ঔষধ গুলি তঁহার শুভ ব্যবস্থা সস্তুত ইহা স্মরণ করিয়া ধৈৰ্য্য সহকারে যেন তাহা সেবন BD LLL SDBDDS DDDDS S BBSLLS SDBBS ংসার সুখ অনিত্য সুতরাং কুপথ্য, কিন্তু তিনিই সুপথ্য এই জ্ঞানাগ্নির উদয় হইলে তঁহাকে পাইবার জন্য প্ৰাণের