পাতা:তত্ত্বোপদেশ-সংগ্রহ.pdf/২০

তত্ত্বোপদেশ-সংগ্ৰহ । so শ্বরের আপ্তিস্থ বিষয়ক বিশ্বাসের ঐক্যস্ত। ষ্টে গরমেশবের সপ্তান্তে বিশ্বাস যে আমাদের মনেৰ সাধারণ ধৰ্ম্ম, এমত ঐভিপন্ন কৰা যুক্তিসিদ্ধ বোধ কব৷ যাইতে পারে কি না পৃথিবীমধ্যে প্রচলিত ধৰ্ম্ম সকল্প পৃথক পৃথক, কিন্তু এক মূল ; পরমেশ্বৰে বিশ্বাসই সেই মূল সুত্ৰ ; ইহাৰ খণ্ডন হইলে কোন প্রকাব ধৰ্ম্মই থাকে না। অতএৰ নাস্তিক সম্প্রদাষা ব্যক্তিগণকে সকল প্ৰকাৰ ধৰ্ম্মৰণীয়। একত্র হইথ) নিরস্তু কবিস্তে যে উদ্যক্ত হযেন, তাহাৰ কাৰণ তুষ্ট । পরমেশ্বরে বিশ্বাস যখন স্বভাৰসিদ্ধ বলিৰ অৰধারিত হয়, স্তুখন “কিরূপে এই বিশ্বাস ইষ্টঙ্গ” এমস্ত এক্স কর। মুসঙ্গম্ভ হইতে পারে না, যে সকল বিষধ স্বল্প বলিঙ্ক জৎ প্রভি বিশ্বাস বিষয়ে কেলি কারণ প্রদর্শন কব য'ষ্টতে পাবে মা ! ধৃষ্টাৰ দ্বার। ইহা ম্পষ্টরূপ বোধগম্য ব্লু টবে । # সৃষ্টিকর্তৃ! আবাদিগকে পঞ্চভূভ ও দশেঞ্জিম যোগে সৃষ্টি কবিঘাঞ্জেল, জাষ্টাৰ একের দ্বীব দর্শনপ্রভাক্ষ হইভেঙ্কে । নেত্রযুগল উন্মীলিত কৰিলেই অন্তঃকৰণে নfল। প্রকাল ভাবের উদ্বষ হৰ্ষ, অর্থাৎ বায়ু বস্তুব সত্তা BBBDD BBBB BB BBB BBS BB BB BBBB BBB BtBB BBB BBBBS B BBBB BBB BBDS কেহ যদি এরূপ জিজ্ঞাসা করে যে “শাহ বস্তুৰ সঞ্জ। বিশ্বাস কৰাব কাবণ কি ? ” এতদুষ্কবে শুiমঃ কেৰুল