পাতা:তত্ত্বোপদেশ-সংগ্রহ.pdf/২৪

তত্ত্বোপদেশ-সংগ্ৰহ । so এই সকল বস্তুব সত্ত্ব নিকপণ করা যে দুঃসাধ্য এগুৰিষথের চেষ্ট কবিৰ দেখিলেই প্রস্ত্যষ জম্মিৰে, এই সকল স্থলে মনের স্বভাব-সিদ্ধ বিশ্বাসই প্রধান প্রমাণ, প্রমাণম্ভিবের সঞ্জীবন দাই । এইরূপ বিবেচনা ছবি। যখন ক্ষৰধারিত হয় যে মাগর। যে সকল বিষয বিশ্বাস কৰিয়া আনিতেছি, তাহার অল্পাংশ কেতু যুক্তিমূলক, শুখন পরমেশ্বরের সভা স্বভাব-সিন্ধ সংস্কাৰ-মুলক মুক্তি দ্বাবা অবধাবিত ছটল না বলিয়। অন্তঃকরণে অtল ক্ষোভ জন্মিবে না । কিন্তু অনেকের এই বিশ্বাস যে স্বভাব-সিদ্ধ এমস্ত স্বীকাৰ কৰেন না, বৰং কহিষা থাকেন "ইহ{যদি স্বতঃ-সিদ্ধ হইভ, ওষ্ঠ হইলে ঈশ্বৰসত্ত্ব থাকিস্ত না।” পূৰ্ব্বে স্বাহ প্রদর্শিত হইয়াছে, DBBD BB BBBBBBBSBBB BBS BBBB BBS গিয়াছে ; তথাপি মুম্বুষ্যগণ কিরূপে মাঞ্জিক হইত্তে • গীযে, এই বিষধটি বিবেচনা করা উচিত। জামদ। যদি পৃথিবীর উত্তর দক্ষিণ ও পূর্ব পশ্চিম এই চাfবদিক প্রযুক্ষিণ কৰিষ মন্তব্য জাতির মজ্জামুসন্ধান কবি, জ্ঞাহ হুইলে দেখিতে পাই, যে কি বিজ্ঞ, কি বৰ্ব্বল, কি সত্য, কি শুশিক্ষিত, কি অশিক্ষিত্ত fৰ উপদিষ্ট কি জহুপদিষ্ট, সকল প্রকায় লোকেষ্ট জগদীশ্বকেশ্ব অস্তিত্ব বিশ্বাস করে, এবং কোন ম৷ কেপ প্রকারে তঁহি কৈ অস্বাধন করিখ থাকে। পর্ণলে কালে ও দেশে দেশে এক এক জাতির এক এক