পাতা:তত্ত্বোপদেশ-সংগ্রহ.pdf/৪৩

७8 তত্ত্বোপদেশ-সংগ্ৰন্থ । গুtহ। হইলে তাছবি সত্ত্ব প্রমাণ করাও দুঃসাধ্য হইত। অন্মদ"fদব দেশীথ মৈম্বাধিক পণ্ডিতগণ গন্ধ রস\ম্পর্শ প্রস্তুতিকেও পদার্থের গুণ মধ্যে নিবেশিত করিম। शिशोईन কিন্তু অতি সহজ বিবেচনা দ্বারাই অহঙ্গু হইবেক যে তাঙ্গন পদার্থেব গুণ হওয দূরে থাকুক, তাহদেব স্থাবাই অক্টোব পৃথক সত্ত্ব। উপলন্ধি হয । কারণ এ সকল গুণের পরিজ্ঞান জ্ঞাষ্ঠীর অভাবে হইভে পীবে না । সে যাহা হউক, বস্তুর গুণ বিষয়ে আমাদেব যে পবিজ্ঞান, স্তম্বার। অন্যাসেই বুঝ। যাইতে পাবে, যে নিম্ন লিখিত দুইটি ভৰি ভাং - দের সকলের উপবই ধৰ্ত্তিৰে । প্রথম, বস্তুব মম। বিধ গুণ থাকিলেও গুণের গুণ উপলব্ধি হয় না । দ্বিতীয, বস্তুব এক গুণে কিছু গুণান্তবেক অমৃদ্ভব কি বিচার কfবড়ে পাবে না। ভেজং অতি স্থূক্ষ বস্তু, ইছ! পদার্থ কি পদার্থের গুণ, এতদ্বিষখে পণ্ডিত মণ্ডলী মধ্যে এক ৰূপ্লে ঘোষণ্ডৰ বিস্তুগু উপস্থিম্ভ হইযt fগমাছে । কিন্তু গুণেব অবাস্ত্র গুণ হইতে পারে না, আর ভুেঞ্জেীরূপ পদার্থেব নাম বিধ গুণ লক্ষিত হইভেন্থে বিধায় অধুন। বিচক্ষণগণ ইহাকে পৃথক পদার্থ সংজ্ঞাথ স্বীকাৰ কৰিখছেন । আত্মাও যদি সেইরূপ পদার্থেৰ অথবা পদার্থেব সংযোগ বিশেষের গুণ হুইস্ত, কাহ হইলে আবার ইংরি গুণ থাকা কিরূপে সঙ্কৰে । এইমস্ত অবস্থাতে অসুমিতি, উপমিতি, চিন্তা,দয়, ভুক্তি