পাতা:তত্ত্বোপদেশ-সংগ্রহ.pdf/৬৫

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

なぐ。 ‘উত্ত্বোপদেশ-সংগ্রহ । বিম্বা কি মুখ সকলেই দোষী। কৰ্ত্তব্য শব্দটি সাক্ষাৎ পষমেশ্ববের আজ্ঞাস্বরূপ । ইহ। মঙ্গুষ্যকৃত নহে। মনুষ্য ভাবেথ শ্রষ্ট। মহেন ; মমুষ্যে স্বতঃসিদ্ধই এই DDD DDBB uSBBS DDS BBB BB BBBH পাইথাছে । যখন বলি একথাটি আমাৰ কৰ্ত্তব্য, গুস্তএব কৰিব, একথাটি মনের ইচ্ছ। অনিচ্ছার উপৰ নিৰ্ভৰ কবে না। তখন যেন অস্ত কোন মহাপুরুষ কৰ্ত্তব্য শব্দ রূপ উপদেশমূদ্র দ্বাৰা আমাদেব মন সিক্ত ও উত্তং কৰ্ম্মে নিযুক্ত, এবং আকর্তৃর্য নিষেধ করিড়েছেন।" কর্তব্য সাধনে প্রভূ বিরক্ত হন इड़े नम* অঙ্কু লোকে নিন্দ কৰে কবিবেক, এইরূপ দৃঢ় প্ৰভিঙ্গ হইথ। কর্তব্য BBB BBBBS BB BBBB BBD D gBBBBB BB বটেন । অrদয়। যদি কেরশ্ন উপদেশ প্রবণ মাস্ত্র কপি, গৃহ কৰ্ম্ম সমগ্ৰ ভঁাটাকে বিস্মৃত হই, তবে আমাদের কি হইল । যদি বিষধ কাৰ্য্য সমঘ আঙ্গাদেব গীলবের কীবণ লবণ না থাকে, তবে পুস্তক পাঠেব ফল নি “ শু{-- হাব। কি এখানে কোগ স্থাহাব, নিদ্রা, তখ, ক্রোধে DBB BBB BBBSSSBBBBS BBBBBBB BBBB BBB মুগ্ধ হইথ। পরমায়ুৰ সমস্ত কাল ইবণ কবিবেন ? উঃহ'ব। সেই মঙ্গল-লিকে স্তন উপগ কfবয কি রূপে ভয়মামের যোগ্য হইবেন ? হে মমুখ্য তোমাব শুনিবাব উপষেধ আস্তাব নষ্ট । জ্ঞান দ্বাৰা অনেকে বুঝিযাছে। তবে জ্ঞান ও কার্যমবিশ্বাস মাচরণে কেন মিলিত ন!