পাতা:তত্ত্বোপদেশ-সংগ্রহ.pdf/৬৬

তত্ত্বেীপদেশ-সংগ্রহ { 重邻 কর । তোমৰ সদষ্টুষ্ঠানে অদ্য হইতেই কেন প্রবৃত্ত নী হও, পুণ্যের মনোহব গুণ শ্রবণ বা কীৰ্ত্তন কৰিলে কি হইবে পূর্বে মধুৰভাৰ অনুষ্ঠান ন কবিঙ্গে অস্থভব হযম। চিনিৰ মধুরত্ব কিছু কেবল ব্যাখ্য'দ্বাব৷ হৃদযগত হইতে পাবে না। ভূবি স্থূলি প্রাচীন কবিতা বা সছুপদেশ কণ্ঠস্থ কৰিলে কি হইবে ? গুণাগুষ্ঠান ম৷ BBBB BBB BB BS BBBBB BBDD KBBS B শত শক্ত স দুপদেশও অভ্যাস-দোষে সম্যক ফলেংপাদন কবিস্থে পারে ম। দেখুন, অতি ক্ষুদ্র কৰ্ম্মও যখন জ্ঞতfস ੱਚ ক্ষেস্থল উপদেশ মাস্ত্রে সিদ্ধকাল্প इं tS tBB BB BBB BBB BBB BBBB BBS বঙ্গ উপদেশে লাভ কবিবেম্ব, এমস্ত বিচার-সিদ্ধ হঠা ন। দেখুন অভ্যাস কি বলৰপ্তর আধ্যাকর্ষণের মিযম ঘঁহিব। কিছু মাত্র অবগত মহ্নে, তাহারাও তুভ্যাস-বলে অল্পাষাসে মহৎকর্ম্য সকল করিভেন্থে । যথা—এক গাছি বৰ্জ্জুপরি কি রূপে গুরুত্ব ভাব সহকাৰে বঞ্জকেসে অঙ্গভঙ্গি পূর্বক গমনাগমন করিম দর্শকগণকে অভূক্ত আনন্দবসে অভিভূত করে। যখন এতদ্রুপ কাৰ্য্য সকল বিন্যস্ত্যাসে হইত্তে পথে ন}, জখন যে স্তদপেক্ষা সহস্ৰগুণ উৎকৃষ্টভব গুকস্তব অমুল্য ধৰ্ম্ম কেশন্স উপদেশেই লাঞ্চে অধিকাৰী হইবে, একথ। কি কপে স্বীকত্ব কবিস্তে পাবি । ধৰ্ম্ম মনুষ্যেৰ স্বভাবসিদ্ধ গুণ নহে, উল্লাহু কৰ্ত্তব্য সুষ্ঠামের ফলেৰ সমষ্টি