পাতা:তমলুকের ইতিহাস - সেবানন্দ ভারতী.pdf/১৩৭

उमशूक-डैoीईश्न। RR) buyub Afiq bir কালসহকারে রূপনারায়ণ নদের স্রোতোবেগে পূর্বকথিত সরোবর বিলুপ্ত হইয়া গিয়াছে। পুরাকালে যে স্থানে জিষ্ণুহরির মন্দির ছিল, এক্ষণে সে স্থান রূপনারায়ণ-গর্ভে নিহিত হইয়াছে। বৰ্ত্তমান জিষ্ণুহরির মন্দির ও ভীমদেবীর মন্দিরের মধ্যবৰ্ত্তী স্থানে এক্ষণে কপালমােচন তীর্থের অবস্থান নির্দিষ্ট হইয়াছে। তথায় এখনও বারুণী উৎসবে KDBBBB DDBDDDBDD DBDK KBDS BBBD BBD DDBDDD করিয়া পবিত্র হয়েন। প্রতিবৎসর তমলুকে মকয়-সংক্রান্তি, মাখী-পূর্ণিমা, মহাবিষুব-সংক্রান্তি এবং অক্ষয়-তৃতীয়াব সময় মেলা হইয়া থাকে। শ্ৰীশ্ৰীবর্গভীমা দেবী একান্ন পীঠের অন্তর্গত না হইলেও অনেকে ইহঁাকে একটী উপপীঠ বলিয়া নির্দেশ করেন। অন্যান্য পীঠস্থানের ন্যায়৷ ইহঁ।ারও নির্দিষ্ট সীমার $ মধ্যে দুৰ্গা, কালী, জগদ্ধাত্রী, রটন্তী, বাসন্তী ও অন্নপূর্ণ প্রভৃতি দেবীপূজা আবহমানকাল নিষিদ্ধ হইয়া আসিতেছে। কেহই নির্দিষ্ট সীমার মধ্যে দেবী বর্গভঙ্গীমা প্ৰতিমা করিয়া উক্ত দেবী পূজা করেন। না। সকলেই বর্গভীমা দেবীর নিকটেই আপনি আপন পূজা দিয়া থাকেন। আবশ্যক হইলে নির্দিষ্ট সীমাব বাহিরে গিয়া প্ৰতিমা করিয়া পূজা করিতে হয়। তমলুক-রাজগণ তজ্জন্য বরাবরই বঁইচবেড়ে গড়ে প্রতিমা প্রতিষ্ঠাপূর্বক দেবীপূজা করিয়া থাকেন। এতদ্ব্যতীত পদ্মপুরাণের উত্তর খণ্ডোক্ত মায়াপুরে একটি, স্কন্ধপুরাণের কুরুক্ষেত্ৰ-মাহাক্সোর কুরুক্ষেত্র মধ্যে একটী, প্রভাসখণ্ডের মতে প্রভাসিতীর্থের মধ্যে একটী, রোবাখণ্ডে * বর্ণিত রেবতীরে একটী এবং উৎকল্যখণ্ডের মতে উৎকল দেশে একটীর উল্লেখ দেখিতে ELE DBS DBB DBD BDBuBB D BBD DDBD DBDBD BBD DDD its at $ 7ख्रश्न नांद्रशै श्रा, १ं ब्रश्नांब्रांद्र बागा, দক্ষিণে শঙ্কর-জাড়া খাল, DD BB BDBSDDB KES KBtBDDDB DuBDBDBDD DBDSDDBDD éदै मौम