পাতা:তরুণের আহ্বান - সুভাষ চন্দ্র বসু.pdf/৭৬

ODBBD S BBmDDYS SBBBELEBB BB DBBB S SBBB DBDEBEtBBS S gBBBD প্রতিস্ঠিত হইল এবং হিন্দধমে'ৰ পানবভু্যদয় হইল । মেীযবংশীয় রাজগণ যৌবােপ বৌদ্ধধৰ্ম প্রচারের সহায়তা করিয়াছিলেন। পরবতীর্ণ গঞ্চেবংশীয় রাজগণ তন্দ্রপ হিন্দধমের পািনরভুত্থানের সহায়তা করিলেন। বৌদ্ধযাগে ভারতীয় জাতিব যে সম্প্রসারণ ( Expansion ) ঘটিয়াছিল। তাহা কতকটা বাধা পাইলেও বন্ধ হইল না । সমদ্রগপ্তের শাসনকালে তাঁহার রাজ্য বিপােল ঐশ্ববিদ্য, শক্তি ও বৈঙব লাভ করিল। দেশের বাহিবে সীমাতা, যবন্দ্বীপ প্রভাতি দ্বীপপ্যাঞ্জে ভারতীয় সভ্যতা প্রচারিত হইতে লাগিল । প্রাচীনকাল হইতে আরম্ভ কবিয়া গপ্তবংশীয় রাজগণের শাসনকাল পযর্ন্ত মগধ ও বাংলাদেশ শিক্ষাব্য দীক্ষায় ধর্মে কমে একসত্রে সংযুক্ত ছিল । কিন্তু গপ্তেবা হীনবল হইয়া পড়িলে দেশে অব্যাজকতা বা 'মাৎস্য-ন্যায়” সন্টি হইল। এই অরাজকতা-যুগের শেষে মগধ ও বাংলা ( বা গৌড়-বংগ ) বিচ্ছিন্ন হইযা গেল । বাংলা দেশে সপোখিত প্রজাশক্তি গোপালদেবকে মনোনীত কবিয়া তাঁহাকে সিংহাসনে বসাইল এবং পাল বংশের অধীনে বাঙালী আবার বৌদ্ধ হইল । এই সময় হইতে একদিকে মগধ দেশ শিক্ষায় দীক্ষায় উত্তরপথেৰ সহিত মিশিয়া গেল এবং অপব দিকে বাংলাদেশ নিজের সর্বাতন্ত্র্য বজায রাখিযা সর্বীয় অন্তদাঁটি ও অন্যভতির প্রেরণায় বৈশিষ্ট্যের পথে চলিতে লাগিল । মাগধী শিক্ষার ( Magadh Culture ) কেন্দ্ৰগলি মগধদেশ হইতে বাংলাদেশে স্থানান্তরিত হইল । তারপর বাংলাদেশে অসংখ্য বৌদ্ধ বিহারেব প্রতিষ্ঠা ; শীলভদ্র ও দীপাংকব৷ শ্ৰীজ্ঞানের আবিভােব, বিখ্যাত ভাস্কর ধীমান ও বীতপালের জন্ম । পালবংশের অধীনে বাঙালী শিক্ষাব্য আত্মপ্রতিষ্ঠা হইয়া রাষ্ট্রীয় ক্ষেত্রে দি*ি1জয়ের অভিযানে বাহির হয় । “যন্ত মগধবাংলা মৌসবংশের অধীনে যে ধােপ সম্প্রসাবণ ও দিগ্বিজয় আরম্ভ করিয়াছিল সর্বতশত্র বাংলা তদ্রােপ পালবংশের অধীনে সম্প্রসারণ ও দিগ্বিজয় আরম্ভ করে । বাঙালীর সামাজা যে কতদব বিস্তৃত হইযছিল তাহা বণনা করিতে হইলে শ্ৰীযক্তি রাজেন্দ্রলাল আচার্য' মহাশয্যের ভাষায় বলতে হয়— ‘সিংহাসনে আরোহণ করি যা ধম পালদেব 'মনো 7 < ভ্ৰভঙ্গি বিলাসে’ ভোজ, মৎস্য, কুর, যদি, যবন অবস্তি গান্ধাব ও কীব প্রভাতি বিভিন্ন জনপদেব নরপালদিগকে পরাজিত করিয়া’ কন্যকুমেজর রাজশ্ৰী লাভ করিয়াছিলেন । ১। খালিমপুৰ শাসক, ১২শ শ্লোক। ভাগলপুর শাসক, ওয শ্লোক । Գ Տ