পাতা:ত্রিসন্ধি-অজিত কুমার চক্রবর্ত্তী.djvu/৪২

W)e ত্রিসন্ধি । নহে । সত্যবাক্য কহিয়াও মানব অসত্য আচরণ করিতে পারে । কোন প্রকার কপট আচরণের নামই অসত্য আচরণ। পণ্ডিত গ্যালিলিও যখন আলোচনা দ্বারা জ্ঞাত হইলেন যে, পৃথিবী সূৰ্য্যকে প্রদক্ষিণ করিতেছে, সূৰ্য্য পৃথিবীকে প্রদক্ষিণ করিতেছে না—তখন সেই সত্য প্রকাশ করিতে তিনি কিঞ্চিম্মাত্রও পশ্চাৎপদ হইলেন না এবং দেই চিন্তা সর্বসমক্ষে প্রকাশ করিবার জন্য র্তাহাকে কারারুদ্ধ হইতে হইল। কারণ ঐ মত র্তাহার স্বদেশবাসিদিগের প্রচলিত ধৰ্ম্মসংস্কারের বিরোধী ছিল । এক্ষেত্রে তিনি সত্য বুঝিয়াও যদি মিথ্যাকেই আশ্রয় করিতেন, তাহা হইলে তিনি কাপট দোষে দোষী হইতেন সন্দেহ নাই। বাক্যে, চিন্তায়, কৰ্ম্মে—অসত্যকে কোথাও লেশমাত্র প্রশ্রয় দিলে অসত্যের শৃঙ্খল ক্রমশঃ বৰ্দ্ধিত হইয়াই চলে। যেহেতু একটি অসত্য অন্য একটি অসত্যের স্বষ্টি করে। এক্ষণে হজরত মোহম্মদের এক শিষ্যের অদ্ভুত সত্যপরায়ণতার কাহিনী তোমাদিগকে বলিতেছি । বেলালের কাহিনী । পুণ্যতীর্থ মক্কা নগরীতে বেলাল নামক এক কাফ্রী, প্রভূত ঐশ্বৰ্য্যশালী ধনী আমিয়ার ক্রীতদাস ছিল । আমিয় তাহাকে মন্দিররক্ষকের কৰ্ম্মে নিযুক্ত করিয়াছিল এবং সে স্বভাবতঃ শিষ্ট ও বিনয়ী ছিল বলিয়া অসংখ্য দাসদাসীর মধ্যে তাহাকেই সৰ্ব্বাপেক্ষ অধিক স্নেহ করিত।