পাতা:দক্ষিণাপথ - জলধর সেন.pdf/৫১

বললাম, বাবাজি, সহিব ঘূবে দেখুৱাব এখনও চেষ্ণু কিঞ্চিৎ মুহাবেব দবকাব। তারই চেষ্টায় శిష్టి সাৰথিকে বলতে সে আমাদের নিয়ে গেল এ 隱 সাহেবী বেস্তোর্বাব দুয়াবি-গোডায়। আমি বললাম, না বাপু, এখানে ཡི། ། আমরা হিন্দু মানুষ,আমাদেব একটা হিন্দু-আশ্রমে নিয়ে চল । সে তখঃ “আমাদের একটা হিন্দু-আশ্রমে নিষে গেল। আমবা গাড়ীতে ব’সেই আশ্রমেব মালিককে ডেকে পাঠালাম। একটী মুণ্ডিত-মস্তক, দীর্ঘ-শিখাধাবী, নগ্নপদ, নগ্নদেহ যজ্ঞোপবীতধাৰী যুবক আশ্রম থেকে বেবিয়ে এলে আমি জিজ্ঞাসা কবলাম, আমাদেব কিছু জলযোগেব ব্যবস্থা এখানে হতে পাবে কি না । সে আমাদেব প্রশ্নের উত্তৰ দিবাব পূর্বেই প্রতি প্রশ্ন কবল “Are you Brahmins ?” ( আপনাবা কি বাহ্মণ ? ) বুঝলাম যে বাহ্মণ ব্যতীত সেখানে অপাবেব প্রবেশাধিকব নেই । আমি সে প্রশ্নোবা জবাব দেবাবা পূর্বেই সাহেব-বেশধাৰী বামেশ্বৰপ্ৰসাদ তাব নেকি-টাইযেব মাচে থেকে অধমতাবণ যজ্ঞোপবীত ব’ল কবে দেখিয়ে বলল “Here as ! ( এই (72” ) << 2. 3ra, “Yes, you are we me" (l. আপনাবা আসুন )। ভাগ্যে শ্ৰীমানেব। গালাঘা যজ্ঞোপখাত ছিল, তাইট আমিও নিকববাদে সই ব্ৰাহ্মণ-আশ্রমে প্রবেশাধিকাৰ পেলাম। তখন মনে ভাবি অনুতাপ তোলে। হায় । এ দেশে যে ব্ৰাহ্মণেব একাধিপত্য, তা জেনেশুনেও আসবাব আগে কায়স্থসমাজেব মেম্বব হযে যদি একগাছা উপবীত ধাবণ কবে আসতাম, তা হোলে আৰ বামেশ্ববেব উপবীতেব আশ্রয় গ্ৰহণ কবে এখানে প্ৰবেশ কবিতে হোতে না, আপনি জোবেই পৈতে দেখিয়ে গৰ্ব্ব অনুভব কবিতাম। ভবিষ্কা-দৃষ্টি না থাকলে এমন বিড়ম্বনাই ভোগ কবতে হয় । ব্ৰাহ্মণেব ভোজনাগাবে ছদ্মবেশে প্ৰবেশ কবে কেমন যেন একটা অস্বক্তি 魏 हुभन्न আছে ; আপাততঃ