পাতা:দত্তকৌস্তুভম্.pdf/১০২

s झडहकोद्धङन् ԵԳ লিঙ্গচতুষ্টয়াভাবান্ধুক্ষ সাক্ষান্ন স্বাভ্যতে। তস্মাৎ সমাধিতো লিঙ্গৈঃ কৃষ্ণতত্ত্বং বিনির্দিশেৎ ৷৷ ৭৮ ৷৷ অনুনয়-৭৮ ৷৷ লিঙ্গচতুষ্টয়াভাবাৎ ( লিঙ্গ চতুষ্টয়ের অভাবহেতু ) সমাধিতঃ (সমাধিতে) ব্ৰহ্ম (ব্ৰহ্ম ) সাক্ষাৎ ( প্রত্যক্ষ) নি লভ্যতে (উপলব্ধ হন না); তস্মাৎ (অতএব ) সমাধিতঃ (সমাধিতে ) লিঙ্গৈঃ (ঐ সকল লিঙ্গসমন্বিত ) কৃষ্ণতত্ত্বং ( কৃষ্ণস্বরূপকে ) বিনির্দিশেৎ (নির্দেশ কবিবে) । , টীকা-৭৮। অদ্বৈতবাদবিদ: পণ্ডিতা যদ্বক্ষ নিরূপায়ন্তি তন্তজ্ঞানমাত্ৰগম্যন্ত লিঙ্গ চতুষ্টয়াভাবাং ন সাক্ষাল্লক্ষণং সম্ভবতি, কেবলং গৌণবৃত্তা দূরনির্দেশ্যে ভবতি । তস্মাদাত্মপ্রত্যক্ষরূপ-সহজসমাধিযোগাল্লিঙ্গচতুষ্টয়যুক্তং কৃষ্ণতত্ত্বং বিনির্দিশেদিতি ভাবঃ। অত্রেদমেব তত্ত্বম – আশ্রয়তত্ত্বস্ত সাম্বন্ধিকবিচারে পঞ্চবিধ ভাবা বৰ্ত্তন্তে । (১) আদৌ সাংখ্যজ্ঞানসমাধিনাতন্নিরসনবৃত্তা নির্বিশেষং ‘ব্ৰহ্ম লক্ষ্যতে,-অপ্রাকৃতবিশেষভাবাভাবাৎ মায়িক বিশেষত্যাগাচ্চ । তস্মিন ব্রহ্মণি জীবার্নাং প্রপঞ্চনিবৃত্তিরূপ-বিশ্রামো ভবতি । (২) দ্বিতীয়ে জ্ঞানস্ত স্বীকৃষ্টিপ্রবৃত্ত্যা - চিদ্ভাবগতঃ পরমাত্মা দৃশ্যতে। তস্মিংস্ক কেবলমাত্মন: ক্ষুদ্রসুখলাভে। বিদ্যতে । (৩) তৃতীয়ে জ্ঞানমিশ্রেণ কিঞ্চিত্মাত্রসহজসমাধিনী মূৰ্ত্তিানন্দরূপ ঈশে লক্ষ্যতে। আনন্দোহপি তস্মিন্নপূর্ণ স্বরূপাশ্রয়াভাবাই ।” ‘আধুনিকব্ৰহ্মবাদিনত্ত্বীশারাধক এব, তেষাং ব্ৰাহ্মনামগ্ৰহণস্তু শাস্ত্রানপেক্ষস্থাৎ ৷ সংজ্ঞাবিবাদ্যদ্বস্তুহানিরিতি। ন্যায়েন তত্ৰাপি বিরোধো ন কৰ্ত্তব্যঃ । (৪) চতুর্থে সহাজসমাধিদ্বারা স্বরূপানন্দরূপো নারায়ণো লক্ষ্যতে | उठेमद স্বৰূপ প্রত্যানন্দন্ত দান্তপৰ্যন্ত গতিঃ । (৫) পঞ্চমে স্বত্যন্তসহজসমাধিনী পরামরসানন্দ রূপঃ কৃষ্ণ এবং লক্ষ্যতে। নিম্নলিখিত আদর্শ এব দ্রষ্টব্যঃ