পাতা:দত্তকৌস্তুভম্.pdf/১০৪

দত্তকৌস্তুভম। ( নিরাকার ) ব্ৰহ্ম লক্ষিত হন। সেই ব্ৰহ্মে জীবের মায়ানিবৃত্তিরূপ বিশ্রাম ( অবস্থান ) হয়। (২) দ্বিতীয়ে,-জ্ঞানের আত্মদৃষ্টিপ্রবৃত্তিতে চিন্ময়সত্তাবিশিষ্ট ( বা চিন্ময় সত্তার অন্তর্গত) পরমাত্মা দৃষ্ট হন। তাহাতে কিন্তু শুধু আত্মার ক্ষুদ্র সুখলাভ বিদ্যমান। (৩) তৃতীয়ে,-জ্ঞানমিশ্রিত नभाश्छমাত্র সহজ-সমাধিদ্বারা মূৰ্ত্তিমান আনন্দরূপ ঈশ্বর লক্ষিত হন। স্বরূপাশ্রয়ের অভাবহেতু তাঁহাতে আনন্দ ও অপূর্ণ। আধুনিক ব্ৰহ্মবাদিগণ ঈশ্বরের উপাসকই ; আর, শাস্ত্ৰে অনপেক্ষাহেতু (অনাদৃরবশতঃ) তাঁহাদের “ব্রাহ্ম।” ( ব্রিহ্মোপাসক) এই নাম গ্ৰহণ। নামের বিবাদ ফলে বস্তুহানি ঘটে,-“এই ন্যায়ানুসারে তাহাতেও বিরোধ করা উচিত নৃহে । (৪) চতুর্থে-সহজসমাধিদ্বারা স্বরূপানন্দবিগ্ৰহ শ্ৰীনারায়ণ লক্ষিত হন। তঁহাতেই স্বরূপের প্রীতিতে আনন্দের দাস্ত্যপৰ্য্যন্ত গতি । (৫) আর পঞ্চমে, -একান্ত সহজসমাধিদ্বারা পরম-রসানন্দবিগ্ৰহ শ্ৰীকৃষ্ণই লক্ষিত হন । নিম্নলিখিত আদর্শ ية さ西gマT,ー T (ক) গৌণসমাধি ' YTEEN הופי )ERI YKT ১ । সাংখ্যজ্ঞানের সমাধি दमा প্রপঞ্চনিবৃত্তি ২ । আত্মজ্ঞানের সমাধি পরমাত্মা আত্মার ক্ষুদ্র আনন্দ ৩ । জ্ঞান মিশ্র সহজ-সমাধি J ঈশ্বর সামান্য দ্বৈতানন্দ (খ) সাক্ষাৎসমাধি ৪ । সহজ-সমাধি শ্ৰীনারায়ণ ঐশ্বৰ্য্যস্বরূপানন্দ ৫। নিতান্ত সহজ-সমাধি ) শ্ৰীকৃষ্ণ মাধুৰ্য্যস্বরূপানন্দ সাধন-লক্ষণের ভেদবশতঃ আশ্রয়লক্ষণের ভেদ, উহার (আশ্রয়লক্ষণের) ভেদহেতু সাধ্য-ফলের ভেদ স্বাভাবিক। (টাকা-অনুবাদ—৭৮) Digitized at BRCin dia, Com