পাতা:দত্তকৌস্তুভম্.pdf/৫৬

দত্তকৌস্তুভম। 8 እ জড়েষু জ্ঞানমালোচ্য কৃত্বা কাৰ্য্যাণ্যশেষতঃ। যতেত পরমার্থায় কাৰ্য্যবিচচতুরো নরঃ ॥ ৩৭ ৷৷ অলয়-৩৭ ৷৷ চতুরঃ (নিপুণ ) কাৰ্য্যবিৎ ( কাৰ্য্যজ্ঞ ) নরঃ (ব্যক্তি) কাৰ্য্যাণি (সকল কাৰ্য্য) অশেষতঃ (সম্পূর্ণরূপে ) কৃত্বা (কারিয়া ।) জড়েযু (জড়মধ্যে) জ্ঞানম (জ্ঞান ) আলোচ্য ( আলোচনা-পূর্বক ) পরমার্থায় ( পরমার্থলাভে ) যতেত ( যত্ন করিবেন ) { চীকা—৩৫-৩৬। অষ্মিন্নধিকরণে তত্ত্বত্রয়স্ত সম্বন্ধে নিরূপীতে,— স্বধৰ্ম্মঃ কৃষ্ণদাস্যম। মায়াবাদস্তানর্থকত্বং স্বাচিতুং চিচ্ছক্তেরিতি শ্লোকেন। পরমেশ্বরস্তেব জগতাে ন নিত্যসত্যত্বম্ ; কিন্তু স্বষ্টেরারভ্য ভগবাদিচ্ছয়া সংহারপর্যন্তমেতস্য জগতঃ সাম্বন্ধিক সত্যত্বং নিপীতং বিদ্বদ্ভিঃ । স্পষ্টমন্যৎ । টীকা-৩৭। শুস্কবৈরাগ্যবাদঃ পরিস্থতো জড়েদ্বিত্যাদিন । মুলা-অনুবাদ-৩৫ ৷ কিন্তু কৃষ্ণে উন্মুখ জীবগণ সর্বদা স্বধৰ্ম্মে অবস্থিত ; যাহারা কৃষ্ণবিমুখতাপ্রাপ্ত, মহামায়া তাহাদেরই মোহনকারিণী । মুলা-অনুবাদ। —৩৬। চিচ্ছক্তির প্রতিবিম্বত্বহেতু “জগৎ । মিথ্যা”-ইহা স্বীকৃত হয় না। তত্ত্বজ্ঞগণের মতে তাহা ( জগৎ ) সাম্বন্ধিক প্রমাণে সত্য । त्रिौन्क-जूाश्चान -७०-७७ 1 qई अक्षिक ब्र:१ ( ਚੋਚ) তিনটী তত্ত্বের ( পরস্পর ) সম্বন্ধ নিরূপিত হইতেছে। স্বধৰ্ম্ম-কৃষ্ণদাস্ত । “চিচ্ছক্তোঃ”—এই শ্লোকে ‘মায়াবাদের অনর্থকতা সুচিত হইয়াছে। পরমেশ্বরের ন্যায় জগতের নিত্যসত্যতা নাই। কিন্তু ভগবাদিচ্ছাক্রমে সৃষ্টিকাল হইতে আরম্ভ করিয়া প্ৰলয়কাল পৰ্যন্ত এই জগতের সাম্বন্ধিক * JV, তত্ত্বজ্ঞগণ নিরূপণ করিয়াছেন। অবশিষ্ট সুস্পষ্ট । Digitized at BRCIndia.com