পাতা:দত্তকৌস্তুভম্.pdf/৭৪

"Vyf দত্তকৌস্তুভম | GS স্বাত্মপরত্বেন সিদ্ধে জীবে ভক্তেঃ রাঙ্গাত্মকত্বং, সাধকে রাগানুগত্বঞ্চ । বিষয়াবিষ্টচিত্তানাং বিষয়েঘভিলাষীরূপাে রাগঃ শুদ্ধে পরমচৈতন্তে প্ৰবৰ্ত্তিতশ্চেৎ শুদ্ধরাগো ভবতি । তদাত্মিক তৎস্বরূপ রাগাত্মিক, স্যা বৃত্তিঃ সিদ্ধজীবে সম্ভবতি, ন তু সাধকে। সাধকস্ত তু কদাচিচ্চিদ্ধামান্তর্গত ব্ৰজজনাদিনিষ্ঠরাগস্য সমাধিদ্বারা সন্দর্শনাৎ তদনুগমন রূপা কাচিৎ প্রবৃত্তির্জায়তে । সৈব রাগানুগা ভক্তিঃ । শ্ৰীতিসিদ্ধে বৈধাঙ্গানাং স্বরূপং পরিবর্ততে, জ্ঞানাঙ্গানাং তু স্বরূপং ন পরিবর্ততে, পরন্তু নিৰ্মলং ভবতি । শাস্তাঙ্গে ভগবাজজীবয়ৈার্ন সম্বন্ধস্তস্মাৎ রসরূপেহপি শাস্তাঙ্গে জ্ঞাননিষ্ঠ প্রবলা । দান্ত সংখ্য-বাৎসল্য-মাধুরেষু সম্বন্ধস্ত তু ক্রমশ গাঢ়তা ভবতি । প্রয়ােজনত্যাগো হি ভক্ত্যঙ্গানাং বৃহন্মলং, তৎ বাহাসক্তেী সাম্প্রদায়িকানাং বাহদ্বেষে छ्र যতীনাং সম্বন্ধে বৰ্ত্ততে। তস্মাৎ প্রয়োজনযুক্তানি কৰ্মজ্ঞানাঙ্গানি ভক্তিসংজ্ঞকানীতি উক্তম । টীকা-৫৪ ) মূল-অনুবাদ-৫২, । ( তত্ত্বজ্ঞাগুণ ) চতুৰ্বিংশতি তত্ত্বকে মায়িক প্রপঞ্চ (মায়ার বিস্তার ) বলিয়া জানেন। জীব-সঞ্চ, বিংশ তত্ত্ব, ভগবান শ্ৰীকৃষ্ণ-যড়বিংশ তত্ত্ব । মূল-অনুবাদ--৫৩ ৷ জীবেরণ লয়-সাযুজ্য (লয়প্রাপ্তিতে একত্বাবুস্থা )-জ্ঞান,-এই যে মতবাদ তাহা অসৎ ( অশুদ্ধ ওঁ অনিত্য )। ( অথবা, জীবের লয়প্ৰাপিতে যে একত্ব, তাহা জ্ঞান-ইহা অসৎ মতবাদ ) । ভগবদ্যাস্ত জীবের নিত্য বলিয়া শ্রাস্ত্রে কীৰ্ত্তিত। টীকা-অনুবাদ-৫২-৫৩ । তাহা হইলে সেই তত্ত্বজ্ঞান কি -રે পূৰ্ব্বপক্ষ অনুমান করিয়া সিদ্ধান্তকার “চতুর্বিংশতিকং” ইত্যাদি বাক্যে তাহা বলিতেছেন। কেহ কেহ বলেন,-ব্রহ্মের সহিত জীবের Digitized at BRCin dia