[ት.ܒ ... ,1- , "مئی"
- ° ܠܐ
দত্তকৌস্তুভম টীকা-৬৩-৬৫ । মুখ্যবিচারে সমস্তজগতাংকিং প্রয়ােজনমিতি পূৰ্ব্বপক্ষমাশঙ্ক্যাহ,-প্রয়োজনঞ্চেতি। সম্যক ফলং প্রয়োজনমিতি বোধ্যম। খণ্ডসাধক। যদি জ্ঞানিনো ভবান্তি, তহি লয়লক্ষণা মুক্তিরেব প্রয়োজনমিতি বদন্তি তদৰ্থং যতন্তি চ । তে যদি কম্মিণস্তিহি সম্পদাং ভুক্তিরেব প্রয়োজনমিতি স্থািপয়ন্তি। পরন্তু প্ৰবৃত্তিরেব মূলীভূতা। সা তু সংসর্গবলাৎ সংস্কারবলাচ্চ সঙ্কোচবিকচাত্মক ধৰ্ম্মং ভজতি । স্বভাবতো জীবানাং ভগবাতি প্রীতিরেব প্রবৃত্তিঃ । সা প্রবৃত্তির্বহির্মুখজীবানাং সম্বন্ধে বিষয়েষ্ণু পরিাণমতে, বিষয়াসক্তিরূপা ভবতীত্যৰ্থ%। সা যদি পুনঃ স্বাং পূর্বাং প্রকৃতিং ভজতে, তহিঁ শিবম, অন্যথা সৰ্ব্বমনৰ্থকম - বাল্যাজীবানাং যদি কুসংসৰ্গাদসচ্ছিক্ষণ - সম্প্রদায়দৌরাত্ম্যখণ্ডভাব-শাস্ত্রভারবাহিত্ব-জাতিবিদ্বেষাদিদোষেণ বুদ্ধিরশুদ্ধা ভবতি, তহি ভুক্তিমুক্তিপ্রভৃতি-ম্পূহ বলবতী ভূত্বা ভগবৎপ্রীতিং সঙ্কোচয়তি । এতৎসঙ্কোচনাবশাৎ প্রীতেঃ প্রয়োজনত্বং ন মন্যন্তে মন্দভাগ্যাঃ । বস্তুতঃ শুদ্ধা ভগবৎপ্রীতিরেব প্রেমপুরুষাৰ্থত্বেনাদরণীয়া । = f মূল-অনুবাদ-৬৩। বিষয়ের ভোগ জীবের (বাস্তব ) প্রয়োজন (পুরুষাৰ্থ) নহে, লয়রূপা মুক্তিও (প্রয়োজন) নাহে ; কিন্তু কৃষ্ণাশ্রয়স্বরূপ প্ৰীতি ( জীবের প্রয়োজন বা বাস্তব পুরুষাৰ্থ )। মূল অনুবাদ-৬৪-৬৫। যাহারা বাল্যকাল হইতে মলিনবুদ্ধিবিশিষ্ট, যাহারা শাস্ত্রের ভারবাহী, অসৎ। শিক্ষার ফলে অজ্ঞান, উন্নতিলাভে বিরত, সম্প্রদায়ের মলে আসক্ত, যোগ বা সাধনবিহীন, জন্মপ্রভৃতির দোষযুক্ত -( ইহারা) অন্য কিছুকে প্রয়োজন বা পুরুষাৰ্থ বলিয়া থাকে। Digitized at BRCIndia.com
