পাতা:দত্তকৌস্তুভম্.pdf/৮৯

ግ8 শ্ৰীল-ভক্তিবিনোদ-কৃত আকৰ্ষসন্নিধেী লৌহঃ প্রবৃত্তো দৃশ্যতে যথা । অণোমহৰ্তি চৈতন্যে প্ৰবৃত্তিঃ প্রীতিলক্ষণম্৷৷ ৬৭ ৷৷ আলয়-৬৭ । লৌহঃ (লৌহকে) আকর্ষসন্নিধীে (চুম্বকের নিকটে) যথা ( যেরূপ) প্ৰবৃত্তঃ ( গতিবিশিষ্ট অর্থাৎ আকৃষ্ট ) দৃশ্যতে ( দেখা যায় ), [ তদ্রুপ ] মহতি (বিভু) চৈতন্তে ( চেতনের দিকে ) অণোঃ (অণুচেতন জীবের ) প্রবৃত্তিঃ (ক্রমগতি বা স্বাভাবিক রুচি ) প্রীতিলক্ষণম (প্রীতির লক্ষণ)। জগতের মঙ্গলকর নিঃস্বাৰ্থ কাৰ্য্যেও কোন-না-কোন প্রকারে অন্য উদ্দেশ্য দেখা যায় ; যথা, বাষ্পীয়যান, টেলিগ্রাফ প্রভৃতিতে যদিও জ্ঞানপ্রসারদ্বারা ও সাধুদর্শনোদ্দেশ্যে দূরদেশপৰ্য্যন্ত শরীরবহনদ্বারা তত্ত্বানুসন্ধানরূপ শ্ৰেষ্ঠ বা মুখ্যফল বিদ্যমান, তথাপি দূরদেশ দর্শন, পারিবারিক প্রয়োজনসাধনাদিরূপ অবান্তরফলরূপে Çei5ԻՑ দৃষ্ট হয় । বৈষ্ণব-সন্তানোৎপাদনদ্বারা জগতের আনন্দবিধানে পরমসুখ মুখ্যফল বটে, তথাপি ইন্দ্ৰিয়সুখাদিও আনিবাৰ্য্যরূপে আছে । “অন্যবিধ রূপ পরিত্যাগ করিয়া স্বরূপে অবস্থিতিই মুক্তি”-ভাগবতের এই বঁাক্যপ্রমাণে ভগবদাসগণের সম্বন্ধ জ্ঞানের ফলে মুক্তিও অনিবাৰ্য্য। এই প্রকার অবান্তর ফল সকল কাৰ্য্যেই আছে। সেই-- হেতু সারগ্র হী ভক্তগণ সেইসকল ফলকেও প্রীতির সাধনারূপ প্ৰয়োজনের উপায়ারূপে পরিণত করিবেন। ভোগ-মোক্ষ প্রভৃতি কম ফল-আত্মসাৎকারী বহিমুখ জীবের বিঘ্নকারক ; কিন্তু সারগ্রাহিগণের সম্বন্ধে তৎসমস্তই পুরুষার্থের সহায় হয়। সারগ্রাহী জন কখনও অবান্তর ফল অন্বেষণ করেন না ; কিন্তু সেই সেই ফলই স্বয়ং উপস্থিত হইয়া প্রীতির সাধনের সহায়তা করিয়া সাধকের সেবা করে । ( টাকা-অনুবাদ-৬৬) Digitized at BRCIndia.com r