পাতা:দর্শন দীপিকা.djvu/১৮৩

[ .১২৬ ] কেহ অবধারণ করেন যে মূলক ধৰ্ম্ম যাহা এদেশে ব্যবহার হইতেছে তাহাতেই অসদ্বব্যবহার ঘটি য়াছে এবং উক্ত ধৰ্ম্ম ও ব্যবহার পরিবর্তন হইলেই সৎ ব্যবহার ও সচ্চরিত্র হইবেক । কিন্তু আমি ইহার অনু্যথা বিবেচনা করি কারণ কেবল অমূলক ধৰ্ম্মাচারেই অজ্ঞতা দোষোৎপত্তি হইয়াছে যেই ক্ষণেই হিন্দু স্থান অজ্ঞতা হইতে মুক্ত হইবেক তৎক্ষণাৎ অমূলক ধৰ্ম্ম এক মুহুর্তে করন্থায়ী হইতে পারিবেক না। এক উজ্জল ধৰ্ম্ম স্থাপন এবং অমূলক ধৰ্ম্ম দূরীকরণ এই অন্ধকার ময় ভূমিতে অত্যাবশ্বক হইয়াছে যদ্বারা লোকের নিশ্চিত সত্য সদব্যবহারের রীতি আবদ্ধ হইবেক । কিন্তু ধৰ্ম্ম নির্ব চন কেবল বিদ্য শিক্ষায় উপার্জন হয়, অতএব বিদ্যা শিক্ষণই কৰ্ত্তব্য যাহার অত্র বিষয়ে কোন সন্ধেহ হইলে বিলাতের বিদ্যা ও বুদ্ধি বৃদ্ধি হওত কিপর্য্যন্ত উত্তমতা প্রাপ্ত হইয়াছে, তাষ্টার বিবে চনা কৰ্ত্তব্য। বিলতে পশুবৎ মনুষ্য সকল স্বীয় বুদ্ধি বিদ্যা সংশোধন করতঃ পুৰ্ব্বামূলক ধৰ্ম্ম পরি ত্যাগে সৌভাগ্যবন্ত হইয়াছেন।