পাতা:দর্শন দীপিকা.djvu/২০৬

[ 5% j মন্দ অনুরাগ ইচ্ছায় নিশ্চয় ঘটনা হয়। কিন্তু বুদ্ধিতে কৰ্ত্তব্যাকৰ্ত্তব্য নিশ্চিত করে। ২। ইচ্ছ অনুরাগ, অন্তঃকরণের এবং এই হেতুক শ্রেষ্ঠ এবং বুদ্ধির প্রাগুস্তু তথাচ বুদ্ধিকর্তৃক শাসন প্রাপ্ত হয় অনুরাগ ব্যতীত চিন্তা অর্থাৎ ধ্যান মনে ধারণ হয় না কেবল ইচ্ছার অনুরাগে ধ্যান প্রাপ্ত হয় ইহাতেই নীতি,শিক্ষার অনুরাগদ্বারা বুদ্ধি মার্জন কৰ্ত্তব্য যেমত সুৰ্য্যের তেজ বিহনে ফষল উথিত হয় না তেমতি অনুরাগ ব্যতীত মনের উদয় হয় না। বুদ্ধির পরিপাকে মনুষ্য ভাল ব্যবহার. যোগ্য হয় ঐহিকের এবং পরিত্রিকের অর্থাৎ ভবিষ্যৎ সুখ জন্য হয়। ৩। অবগত হওন বুঝন কৃতকৰ্ম্ম হওন তিন অত্যন্ত প্রভেদ বস্তু যদি কৃ. তিত্বের ক্ষুন্নত হয় তবে কেবল জীবনোপায়ের, সংস্থান হইল মাত্র যেমত ফল বিহীন বৃক্ষ তাৎ পৰ্যার্থ বিজ্ঞতা বুদ্ধি এবং কৃতকর্মিষ্ঠ হইলে স্বফল ফলিল। নচেৎ কৰ্ম্মকুশলতা ব্যতীত কেবল বিজ্ঞতা ও বুদ্ধিতে সামান্য দিন পাত হইবেক । ধৰ্ম্ম নিষ্ঠ এবং সৎগুণ স্বাভাবিক ইহাই হয় যস্বারায় মনুষ্যকে অত্যন্ত স্বপ্নদায়ক দীপ্তি প্রাপ্ত করে এবং উচ্চতর মহিমা ও গৌরবান্বিত মান্য করে। অত্র ধৰ্ম্ম সত্য ব্যবহার ৪. শিক্ষার • ס\ }*