পাতা:দর্শন দীপিকা.djvu/২১১

| રર ] দ্বয়ের সহিত সাক্ষাৎ ন হইলে আপনি যে অপরিপক্ক ছিল তাহা বিজ্ঞান হইত না । যদি কিঞ্চিৎ শিক্ষা প্রাপ্ত হইয়া আপনাকে পণ্ডিত অভিমান ঘটিত তবে জীবন বিফলে ক্ষয় হইল ইহা সৰ্ব্বদা বিজ্ঞান উচিত । তীক্ষুবুদ্ধি ও তীব্ৰধারণাশক্তি সৰ্ব্বদা অভ্যাস ও অনুশীলন ব্যতীত কদাচ স্থায়ী নহে। দুৰ্ভগা ও মুখের কিঞ্চিৎ শিক্ষা হইলেই তৃপ্তি অনুবোধনে শিক্ষায় অবহেলা করে। সামান্য আলাপনে প,ণ্ডিতের কর্তব্য যে উপাদেয় বাক্য তাহা প্রাপ্ত মাত্রই অভ্যাল করিবেক । কিয়দংশ লোক আপনার ভ্রমবাচালতায় গোপন করত লজ্জিত হয় না যাহাতে দ্বিগুণ দোষ ঘটনা হয় যথা মুখতা ও মুঢ়ত । অতএব বুদ্ধিমান আপনাকে স্বপণ্ডিত অভিমান করিবেক না । জীবনাবধি যত গ্রন্থ পাঠ করিবেক তত্ত প্রতিক্ষণে পাণ্ডিত্য বৃদ্ধি হইবেক ইত্যাদি অতি বিস্তার বাহুল্য উপদেশ লিখিত হইয়াছে । দ্বিতীয়াধ্যায় শিক্ষার যুক্তি । শিক্ষার উপায় পঞ্চ প্রকার কথিত হইয়াছে ষদ্বারা বুদ্ধি ও জ্ঞান সংশোধন হয় যথা পাঠ ধা